Resumen del debate: [lezginka] la impresionante danza tradicional del cáucaso norte que “puede resucitar a los perecidos”

Lezginka: la danza del Cáucaso que se compara con el breakdance​

La danza tradicional del Cáucaso Norte no es folclore de salón. La lezginka, originaria de Daguestán y extendida por Chechenia, Ingushetia y Osetia del Norte, es un duelo coreografiado donde el hombre salta, gira sobre las rodillas y camina de puntillas mientras la mujer se desliza sin que se le vean los pies bajo el traje largo. La descripción circula desde hace años en foros económicos con un argumento de fondo: que este tipo de baile sería hoy impresentable en España por la diferencia radical de roles entre hombre y mujer.

El texto que abrió la conversación lo dejaba claro: «Requiere hombres de buena aptitud física, fuerza y resistencia, y en las mujeres gracia y suavidad de movimiento». Y remataba: «Esto es bailar señores, y no lo que tenemos en España con las sardanas, las jotas y las muiñeiras».

Qué es la lezginka y por qué se baila en bodas y discotecas​

La lezginka se baila en cualquier fiesta, boda, cumpleaños o incluso en discotecas de Daguestán. La compañía estatal de danza de esa república lleva su nombre. Normalmente se ejecuta en pareja y los papeles están separados con precisión: los pasos de ellas son pequeños, con brazos que ondulan y tapan la cara o se abren del todo, la cabeza siempre alta y los ojos evitando la mirada directa del hombre. Ellos, en cambio, despliegan un repertorio rápido y agresivo: caminata sobre las puntas, doble pirueta en el aire, desplazamientos girando de rodillas, saltos y giros sin desplazamiento.

La comparación con el breakdance apareció pronto en la conversación, y no es gratuita. Hay quien ve ahí más acrobacia que danza. «Eso no es una danza, eso es hacer acrobacias», resume una de las intervenciones. Otros, en cambio, defienden que la dificultad de ellas está en lo contrario: pasos contenidos, lentos, de gestos mínimos, donde casi te deslizas como si flotaras.

El argumento de los roles: cortejo frente a igualdad​

El núcleo del asunto no es coreográfico sino cultural. Una corriente del análisis sostiene que las danzas reflejan la psicología de los pueblos: en el Cáucaso el hombre muestra habilidad y la mujer mantiene un papel pasivo y femenino; en las danzas vascas, en cambio, muchas veces no hay mujeres, y cuando están no bailan como mujeres sino que imitan al hombre. De ahí la conclusión, discutible, de que en el País Vasco debería adoptarse el modelo caucasiano.

Frente a eso, otra parte de la conversación rebaja el entusiasmo: lo que se ve en los vídeos son bailarines profesionales de compañías estatales, no los familiares de los novios en una boda. «Como si para la boda hubieran contratado al ballet rinde viana y dices que es un baile tradicional gallego», resume una intervención. El contraste entre el folclore real y el escaparate de YouTube queda así sobre la mesa.

De Khabib a King's Man: la lezginka fuera del Cáucaso​

La danza ha saltado a la cultura popular por dos vías. Una es deportiva: de Daguestán salen luchadores como Khabib Nurmagomedov, y la región se describe en la conversación como lo más parecido a una Esparta moderna por la cantidad de combatientes que produce. La otra es cinematográfica: en la última película de la saga King's Man, la pelea con Rasputin se resuelve con movimientos de lezginka, con giros inconfundibles ejecutados por un doble versado en esta danza, y con música de Tchaikovsky de fondo. La escena se señala como lo mejor del filme.

También hay espacio para el escepticismo estético. «Pantalones de pitillo y camisa por dentro», se lee en una de las respuestas, que califica el conjunto de poco marcial. Y otra compara el baile con el pogo de los punkis de los ochenta, aunque reconoce que aquellos lo hacían «todos amontonados y dándonos de hostias».

Lo que la lezginka no resuelve​

El entusiasmo por la danza caucasiana se mezcla en la conversación con una comparación constante con España que nunca termina de cerrarse. Que la jota o la muiñeira exijan menos salto no significa que exijan menos técnica, y que la lezginka impresione en vídeo no demuestra que el modelo social que la rodea sea trasplantable. La predicción más razonable, con los datos disponibles, es que el vídeo seguirá circulando cada cierto tiempo como arma arrojadiza en la guerra cultural de siempre. Y que nadie se pondrá de acuerdo en si eso es bailar o hacer acrobacias.