Resumen del debate: En el resto del mundo no hay tanta hipergamia

La queja sobre la hipergamia española choca con la experiencia migratoria​

Un participante dice haber recorrido ocho países de América del Sur y describe que al volver a España nota una sensación de rechazo por parte de las españolas en comparación con las paraguayas, argentinas o uruguayas. La anécdota, lanzada en un foro de actualidad, resume el malestar que recorre el hilo: la convicción de que en España la hipergamia —la tendencia a emparejarse hacia arriba en estatus— ha alcanzado un nivel que no se da en el resto del mundo.

El punto de partida es una observación sobre Instagram: hombres extranjeros «anodinos, mediocres y hasta feos y sin pasta» aparecen emparejados con mujeres atractivas de su propio país. En España, en cambio, se da por hecho que cualquier mujer atractiva aspira a un «macizo mañaco tatuado moreno guaperas». La comparación internacional se convierte así en el eje de un desahogo que mezcla percepción, experiencia personal y una buena dosis de mitología.

Del «bicho» italiano al rechazo atribuido a las españolas​

La nostalgia aparece pronto. En los noventa, cuenta un participante, los españoles se reían de los italianos porque «le tiraban la caña a cualquier bicho». Ahora la burla se ha invertido: el que se queja de la selectividad de las españolas es el español. La evolución del chiste sirve para ilustrar un cambio de paradigma en el que la queja sobre el mercado de parejas se ha convertido en un lugar común.

La comparación con otros países no se queda en América del Sur. Otro mensaje señala que ni Corea del Sur alcanza el nivel de «estiradas» de las españolas, a las que atribuye una actitud de rechazo que describe con una expresión despectiva. La dureza del juicio no impide que el propio autor reconozca que solo las de Buenos Aires le parecieron comparables. La experiencia migratoria se convierte en el principal argumento de autoridad: quien ha vivido fuera tiene algo que decir.

La natalidad como campo de batalla​

El hilo deriva hacia la demografía. La hipergamia aparece como «la verdadera causa de la baja natalidad», una tesis que se lanza sin datos y que otro participante rebate con una observación de campo: en el parque y en el AMPA, los que tienen hijos son precisamente los «wokes», mientras que los tradicionalistas y conservadores, sostiene, apenas tienen descendencia. La disputa sobre quién tiene más hijos se convierte en un duelo de relatos en el que ninguno aporta cifras.

La ironía también tiene su hueco. Un mensaje atribuye el fenómeno al «plan de Soros y Perro Sanxe» para acabar con los españoles a través de la hipergamia. Es la caricatura de una teoría conspirativa que en el hilo se usa como broma, pero que deja entrever hasta qué punto el malestar se canaliza a través de explicaciones grandilocuentes.

El mercado de parejas, sin datos​

La conversación se mueve entre la experiencia personal y la generalización. Un participante relata haber mantenido una relación durante años con una mujer paraguaya y reduce su experiencia con españolas a «dos o tres polvos» y al riesgo de toparse con «la loca de turno». Otro apunta que la inmigración, al introducir «500 rabos nuevos al día», altera el mercado de parejas. Son impresiones, no estadísticas.

El único intento de poner precio al asunto llega con una propuesta: con 100 euros y un teléfono se puede «solucionar» esta misma tarde; con 200, «te percutes a una modelo». La hipérbole sirve para ilustrar la idea de que el mercado sexual y afectivo tiene un componente económico que la hipergamia distorsiona.

La conclusión que se impone es que la tesis inicial —en el resto del mundo no hay tanta hipergamia— sigue sin datos que la respalden. Lo que hay es una suma de percepciones, viajes y comparaciones que, eso sí, dibujan un malestar real. La pregunta que queda en el aire es si ese malestar responde a un cambio estructural en el mercado de parejas o a una ilusión óptica alimentada por las redes sociales.