Resumen del debate: Aldo Comas es masón, su abuelo ETARRA llenó Ejjjjjpaña de tiza para la CIA

Aldo Comas, la masonería y el abuelo que Franco mandó fusilar​

Aldo Comas es masón. Eso es lo que se afirma en el punto de partida de esta discusión, y a partir de ahí el asunto se enreda con dos derivadas que merecen más atención de la que suele dárseles: la primera, que el personaje se describe como «fascista rico» casado con la actriz Macarena Gómez; la segunda, que su abuelo habría sido etarra y habría llenado España de tiza para la CIA. Conviene separar el dato del rumor, porque el resto del intercambio se dedica precisamente a eso.

La cifra que vertebra el asunto es la que se lanza de pasada: **Franco habría mandado matar a 16.000 masones** a partir de una lista de solo 3.000 nombres. La aritmética no cuadra, y ahí se abre la primera grieta. Hay quien lo atribuye a la propaganda del régimen y quien recuerda que la represión masónica fue real, con listas, expedientes y consejos de guerra. El número exacto sigue sin cerrarse.

Qué es la masonería y por qué se mezcla con la política​

La masonería que se describe en el intercambio no tiene nada de sobrenatural. Se habla de **simbología, redes de contacto y discursos** más o menos grandilocuentes. Un participante que dice haber pertenecido a una logia suiza durante casi seis años lo resume así: «por norma general están ahí para chuparse las pollas y jactarse de dar discursos que van más allá del conocimiento profano». La descripción es socarrona, pero apunta a algo serio: la masonería como **networking de salón** antes que como conspiración.

El problema, se argumenta, aparece cuando esos círculos tienen influencia en decisiones que afectan a todos. Y ahí entra el dato político: se sostiene que el porcentaje de diputados socialistas masones es altísimo, empezando por **Zapatero y Solbes**, frente a un porcentaje ínfimo en la población adulta española. La afirmación no se acompaña de fuente, pero es la que da sentido al resto de la conversación.

Ritos, obediencias y la sospecha de la infiltración​

No toda la masonería es igual. Se distingue entre el **Gran Oriente de Francia** —al que se vincula a la pissoe y que se califica como «la peor de todas»— y las obediencias de rito inglés o escocés reformado, presentadas como «los buenos». La distinción importa porque explica por qué el mismo término designa cosas muy distintas según el país. En Suiza, se cuenta, la experiencia fue de estudio simbólico y nada más; en Francia o Estados Unidos la influencia política es otra cosa. Y se recuerda que **EE.UU. fue fundada por masones**.

La salida, según el relato de quien la vivió, fue sencilla: una carta de dimisión con las razones y listo. «Nadie me retuvo, mis razones fueron bastante convincentes». Queda el vínculo de la iniciación, que permite volver, pero ningún otro. La anécdota desmonta en parte la imagen de secta hermética que no deja escapar a nadie.

La deriva sobrenatural y la puerta que no se abre​

El tono cambia cuando entra en juego la experiencia personal. Un participante afirma haber tenido **tres experiencias sobrenaturales**, dos de ellas «terroríficas», y avisa: «la simbología no es neutral, los pactos y abrir las puertas se hacen así». No las cuenta porque involucran a alguien cercano. La advertencia no se discute; se respeta. Y queda flotando la idea de que hay cosas que es mejor no tocar.

Frente a eso, la lectura escéptica: lo sobrenatural como percepción de algo que la naturaleza humana no debería captar, un fallo del sistema. Dos marcos incompatibles que conviven sin resolverse.

El asunto, a la fecha de esta discusión, se queda donde empezó: con un nombre propio, una acusación familiar sin verificar y una cifra de represaliados que no termina de cuadrar. La predicción más prudente es que el número de 16.000 seguirá citándose sin que nadie lo audite.