Zombies, Kollaps und Staat: die verborgene Moral der Apokalypse

Zombies und Kollaps: Apokalyptische Fiction verkauft die Angst vor der Freiheit

Zombie- und Katastrophenfilme wiederholen seit Jahren dasselbe Muster: Das System bricht zusammen, die Überlebenden machen alles kaputt und beißen sich am Ende gegenseitig tot. Egal ob The Walking Dead, ein Videospiel oder ein Roman: Ohne Papa Staat wird der Mensch zu seinem schlimmsten Jäger. Manche behaupten, das sei gar keine Unterhaltung, sondern Indoktrination.

Im Zentrum der Kritik steht The Walking Dead. Alle sind infiziert, Hauptfiguren sterben ohne Vorwarnung, und Gnade hat immer einen Preis. Staffel für Staffel wiederholt sich die Botschaft: Jede Gemeinschaft, die versucht, sich selbst zu organisieren, endet als Schreckensherrschaft, Diktator inklusive. Ricks Gruppe löst nichts: Wo auch immer sie hinkommt, bringt sie Zerstörung, sogar über Gemeinschaften, die auf ihre Weise funktioniert haben.

Die politische Lesart ist nicht neu. Ein Blick in die Geschichte zeigt, dass Chaos sich erst stabilisiert, wenn eine Macht auftaucht, die Regeln durchsetzt. Aber die Sarracena, die die Industrie wie nach Schablone wiederholt, ist interessanter wegen dessen, was sie verschweigt: Wenn jede Hollywood-Apokalypse in blutiger Anarchie endet, akzeptiert der Bürger, dass jede Freiheitsbeschneidung besser ist als ein Leben in Mad Max. Andere wiederum sagen, der Staat sei schlicht die Zivilisation: Straßen, Häfen, Handel, Aquädukte. Ohne ihn bleiben nur Mikrogesellschaften von 200 Menschen, wie die Amish, und selbst die sind von einem größeren Staat geschützt.

An dieser Stelle bleibt die Debatte stecken. Bereitet uns die Fiction darauf vor, Kontrolle zu akzeptieren, oder spiegelt sie nur, was passiert, wenn der Gesellschaftsvertrag bricht? Eine endgültige Antwort gibt es nicht. Aber wenn jemand das nächste Mal behauptet, er würde mit ein paar Dosen Thunfisch und einem Feuerzeug überleben, lohnt es sich, daran zu erinnern: Die Geschichte entscheidet sich meist für die Steuern.