VOX-Tweet zu Tenochtitlán befeuert Debatte um Schwarze Legende

Der VOX-Tweet, der die Debatte um die Conquista nach 500 Jahren neu entzündet

Ein Tweet der VOX, der an das 500-jährige Jubiläum der Kapitulation von Tenochtitlán erinnerte, wurde zu einer der meistgeteilten Botschaften der letzten Jahre. Der Text behauptete, Hernán Cortés und seine indigenen Verbündeten hätten „die Kapitulation von Tenochtitlán erreicht“ und Spanien habe es „geschafft, Millionen Menschen vom blutigen Regime und dem Terror der Azteken zu befreien“. Er endete mit einem „Stolz auf unsere Geschichte“ und wehender Flagge. Damit war die Kontroverse eröffnet: Kann man den Fall eines Imperiums feiern, ohne wie ein Apologet zu klingen?

Was stand im Tweet und warum ging er viral?

Die Nachricht bot keine historischen Neuigkeiten: Sie fasste in vier Zeilen ein gut dokumentiertes Ereignis zusammen. Was sie auslöste, war der Rahmen. Wo der übliche Bericht von Eroberung und Unterwerfung spricht, sprach der Tweet von Befreiung. Diese Wendung funktionierte mitten im Kulturkampf um die nationale Erzählung wie ein Streichholz. Die Diskussion selbst brachte es auf den Punkt: „VOX hat eine gute Werbekampagne für null Kosten gemacht.“ Wahrscheinlich liegt hier der Schlüssel. Es ging weniger darum, was gesagt wurde, als darum, wen es ärgerte.

Indigene Bündnisse, die die offizielle Geschichtsschreibung auslässt

Das am häufigsten wiederholte Argument betraf die indigenen Verbündeten. Es wird angeführt, dass eine Handvoll Spanier das Aztekenreich bezwingen konnte, weil viele unterworfene Völker sie als Befreier empfingen. „Als 500 Spanier das Aztekenreich beenden konnten, geschah dies, weil sie von der Mehrheit der indigenen Völker als Befreier eines blutigen Regimes empfangen wurden“, fasst ein Kommentar zusammen. Die Tlaxcalteken und andere Völker schlossen Bündnisse mit Cortés und bewahrten unter der Krone weitgehende Autonomie. Die oft zitierte Zahl zur Dimensionierung des vorherigen Regimes ist drastisch: 30.000 Menschenopfer pro Jahr.

Wie viele Menschenopfer praktizierten die Azteken?

Die am häufigsten zitierte Quelle ist kein Pamphlet: Das Projekt Noticonquista, gefördert von der UNAM, beschreibt detailliert die Entnahme des Herzens des Opfers als eine der häufigsten Opfergaben. Hinzu kommt das Zeugnis eines Soldaten von Cortés, das während der Gedenkfeier gesammelt wurde und angab, gesehen zu haben, wie 62 seiner Kameraden geopfert und ihnen die Brust geöffnet wurde. Dass diese Daten stimmen, hilft, das Jahr 1521 zu verstehen. Eine ganz andere Sache ist es, sie als einziges Argument zu nutzen, um die gesamte Eroberung zu heiligen.

Die Schwarze Legende und der Kampf um die nationale Erzählung

Hier verlassen die meisten Kommentare die Geschichte und treten in die Politik ein. Es wird argumentiert, dass es eine interessierte Erzählung gibt, die die spanische Kolonisierung als außergewöhnlich grausam darstellt, und dass diese Erzählung so verinnerlicht wurde, dass viele ihr eigenes Erbe ablehnen. Manche treiben die Analyse weiter und sprechen davon, wie diese Feindseligkeit gegenüber dem Spanischen, früher Vorrecht der kreolischen Eliten, nun auf die Diskurse über die indigenen Völker selbst übergegriffen hat. Das wiederkehrende Beispiel: Ein mexikanischer Präsident rein spanischer Abstammung, der unermüdlich die Kolonisation hinterfragt, von der er abstammt.

Spanien vs. England: Der Vergleich, der nie endet

Eine weitere Strömung stellt den Kontrast zu anderen Kolonialmächten her. Das Argument ist unbequem und schwer abzuschließen: Wo andere Imperien siedelten, verschwand ein großer Teil der Ureinwohner spurlos, während im Gebiet des ehemaligen Neuspaniens ganze Gemeinschaften überlebten. Die Antwort folgt schnell: Es hängt davon ab, was man unter Überleben versteht. Der Vergleich mit Indien, dem Irak oder Ägypten taucht immer wieder auf, fast immer mit dem Schluss, dass jedes Imperium seine eigene Liste von Ruinen hinterließ.

Warum die Reconquista in die Eroberung Amerikas einfließt

Irgendwann hörte die Diskussion auf, über Tenochtitlán zu sprechen, und verwickelte sich in die acht Jahrhunderte muslimischer Präsenz auf der Iberischen Halbinsel. Einige sehen darin acht Jahrhunderte Herrschaft; andere antworten, es seien acht Jahrhunderte Widerstand gewesen. Der Streit erhitzt sich und verliert 1521 aus dem Blick. Dies beweist, dass es nicht um Geschichte geht: Es geht um Identität. Und auf diesem Feld gibt niemand nach, weil jede Seite glaubt, etwas Unverhandelbares zu verteidigen.

Das wirtschaftliche Kleingedruckte: Das Silber aus den Minen

Zwischen all der Epik erinnerte jemand an den materiellen Grund. „Dort waren schließlich die Silberminen.“ Das Reich stützte sich auf Metalle, Handelsrouten und eine Verwaltung, die Vizekönigreiche mit heute noch erkennbaren Grenzen hinterließ: Das Río de la Plata umfasste das heutige Argentinien, Uruguay, Paraguay und Bolivien. Das ist der Teil, den keine Gedenkfeier mit Flaggen feiert, und wahrscheinlich erklärt er am besten, warum ein so kurzer Tweet fünf Jahrhunderte später immer noch Nahrung bietet.

Es gab sogar Raum für Anekdoten. Ein Reisender berichtete von einem Campingplatz in der französischen Region Aubrac, dass er beim Bezwingen eines Passes mit dem Fahrrad nutzte, um „in die Landschaft zu urinieren“, als Hommage an die Taten seiner Vorfahren. Der Grad der Feierlichkeit der Angelegenheit wurde dort besser eingefangen als in jedem Leitartikel.

Am Ende lautet die am häufigsten wiederholte Schlussfolgerung nach fünf Jahrhunderten nicht historisch, sondern anthropologisch: Wenige Dinge verbinden so sehr wie die Diskussion über das, was nicht mehr geändert werden kann. Das nächste Jubiläum, falls jemand es ausrufen sollte, verspricht genau dasselbe.