Spanien: Gebet für Sánchez' Verbleib verschärft politische Krise

»Betet, dass Pedro nicht zurücktritt«: Der Slogan, der die Spannung schürt

Eine Nachricht, die angeblich aus dem »Casa del Pueblo« (Hauptquartier der PSOE) stammt, fordert Gläubige auf, »innig und stark« zu beten, damit Pedro Sánchez nicht zurücktritt. Es ist kein harmloses Gebet: Der Text warnt, dass sich »ab Montag die Dinge in diesem Land erheblich ändern werden«, und zeichnet zwei Szenarien – eines »angenehm«, falls der Präsident bleibt, und ein »ziemlich hartes«, falls er geht. Der Verfasser identifiziert sich als Sozialist, erklärt, er habe genug von den Empfängern seiner Botschaft, und verkündet, es sei vorbei mit »die andere Wange hinhalten«. Dies geschieht mitten im laufenden Ermittlungsverfahren gegen die Ehefrau des Präsidenten wegen mutmaßlicher Einflussnahme bei der Verteilung öffentlicher Gelder; bis zum Zeitpunkt dieser Kommunikation gibt es keine rechtskräftige Verurteilung.

Die Reaktion war ein Katalog politischer Streitereien in Reinform. Manche werfen vor, man verhalte sich wie eine mafiose Organisation; andere fordern Präzision und erinnern daran, dass niemand ein Misstrauensvotum gegen den Präsidenten eingereicht hat; wieder andere beenden die Diskussion durch Blockieren der Nachricht. Ein Lager besteht darauf, der Text sei eine Provokation ohne Substanz. Das andere lässt sich provozieren, ohne die Fakten zu prüfen.

Was die Nachricht sagt, die den Funken zündete

Der Text richtet sich an »vertrauenswürdige Priester und Nonnen«, an »Jungfrauen und Heilige« und an »kleine Kapellen« und macht das Gebet zum politischen Hebel: Wenn die Sozialisten genug haben, liegt die Lösung darin, den Himmel um den Verbleib des Präsidenten zu bitten. Der Auslöser ist die Formulierung, die den Montag als Grenze eines Zykluswechsels definiert, dessen Richtung nur von einer Person abhängt. Die Grundvorwurf ist explizit: »Die ungestraften Drohungen der Extremrechten sind vorbei, wir sagen Basta zu Lügen und Verleumdungen.« Diffamieren tun nach Ansicht des Autors die anderen; provozieren tut nach Ansicht fast aller anderen er selbst.

Manche relativieren die Aufregung und behaupten, die meisten Spanier interessierten sich kaum für solche Streitigkeiten, alles laufe auf Internet-Debatten kleiner Gruppen hinaus, und der Unsinn löse sich auf, sobald jemand arbeiten müsse. Dies ist der leiseste Gegenpunkt in einer Unterhaltung, deren Lautstärke in die entgegengesetzte Richtung zeigt.

Vom Gebet zur Vorwurf des Putschismus

Ein häufig wiederholter Aspekt ist der Begriff Staatsstreich, der in beide Richtungen verwendet wird. Von einer Seite fragt man sarkastisch, ob die Sozialisten gerade »Staatsstreiche begehen«; von der anderen Seite wird dem ursprünglichen Text vorgeworfen, mit der Sprache der Konfrontation zu spielen und ein »bürgerkriegsähnliches Klima« zu nähren. Dazwischen taucht das unbequemste Argument für den Autor selbst auf: Wenn er zurücktritt, verschwindet das Problem nicht, denn der Verdacht auf Einflussnahme oder andere Privilegien aus wirtschaftlicher Macht bleibt dauerhaft bestehen. Anders gesagt: Gehen reinigt die Akte nicht, es archiviert sie nur aus Sicht der Außenstehenden.

Das Gold der Banco de España und die Erzählung vom Plündern

Ein anderer Strang greift auf Wirtschaftsgeschichte zurück, um zu behaupten, es gebe nichts mehr zu plündern: Das Metall der Banco de España sei zwischen dem Bürgerkrieg und Verkäufen um 2010 »zum halben Preis der Hälfte« aufgebraucht worden, was auf die damalige Wirtschaftsministerin anspielt. Diese Behauptungen kursieren ohne weitere Belege als die Überzeugung ihrer Urheber, und genau das ist das Problem: Die öffentliche Debatte lebt von Parolen statt von Bilanzen. Die vollständige Erzählung mit ihren beiden Episoden und dem Plünderungsargument versteht man besser beim Lesen der gesamten Beiträge als in der Eile zusammengefasst.

Bürgerkrieg als Rahmen und das Etikett der Charokratie

Wo der Austausch besonders beredt wird, ist die Nutzung der Erinnerung an den Bürgerkrieg. Ein Beitrag sieht den Ursprung des Lärms darin, dass »vor über 80 Jahren in Spanien ein Chaos ausgebrochen sei«; ein anderer reduziert die Prognose auf ein Paintball-Spiel zwischen zwei Stadtviertel-Banden. Auf diesem Hintergrund kursiert das Etikett Charokratie, eine ironische Erfindung zur Beschreibung eines Systems, in dem Macht in klientelistischen Netzwerken verteilt wird, begleitet von Bildern wie dem »Waterloo der Charokratie«, um die Abnutzung der Regierung darzustellen. Der Scherz ist lustig, bis man feststellt, dass er die Analyse ersetzt.

Der letzte Twist: Streit gegen den Initiator

Der Schlussabschnitt wendet sich gegen den Autor der Nachricht. Seine früheren Beiträge werden gesammelt, es wird diskutiert, ob er es ernst meint, und eine der auffälligsten Antworten kommt von jemandem, der sich als Franco-Anhänger und VOX-Wähler outet und dennoch behauptet, Pedro Sánchez müsse bleiben: Man könne nicht zulassen, dass die Extreme Rechte einen demokratisch gewählten Führer belästigt. Mit diesem Twist endet eine Kreuzung, bei der jede Seite glaubt, die Demokratie der anderen zu verteidigen. Und ohne dass jemand die einzige wichtige Frage geklärt hätte: Tritt der Präsident zurück oder nicht? Die Gebete sind vorerst das Einzige, was konkret auf dem Tisch liegt.