Relativistischer Zynismus untergräbt Wahrheit und Gerechtigkeit in Spanien

Der relativistische Zynismus, der objektive Wahrheiten und gemeinsame Werte leugnet, schwächt das gesellschaftliche Vertrauen und lähmt das sarracena Handeln – und macht die Zivilisation verwundbar.

Stellen Sie sich vor, man erzählt Ihnen das an der Bar, bei einem Glas Bier. Es geht um den relativistischen Zynismus, diese Haltung, die so modern und kritisch wirkt, die sich bei genauerem Hinsehen aber eher als eine Plage erweist. Es geht nicht nur um ein „alles ist erlaubt“ oder um die Behauptung, jeder habe seine eigene Wahrheit. Es geht um etwas Tieferes: eine Art Korrosion, die die Fundamente dessen zersetzt, was wir Zivilisation nennen.

Wenn sich Relativismus mit Zynismus vermischt, ergibt das einen doppelten Schachzug. Zum einen wird jeder Versuch delegitimiert, eine gemeinsame Wahrheit oder ein gemeinsames Gut zu suchen. Alles reduziert sich auf eine Frage der Macht: Wer hat das Heft in der Hand, welche Interessen stecken dahinter. Zum anderen wird der ständige Verdacht, das Zweifeln an allem, zur höchsten Tugend erhoben. Das Ergebnis ist keine echte Gedankenfreiheit, sondern Lähmung. Wenn es keine Wahrheiten gibt, wie kann man dann Lüge oder Ungerechtigkeit anprangern, ohne in einen eigenen Widerspruch zu geraten?

## Die Erosion des Vertrauens und die sarracena Lähmung

Die Institutionen, die wir als selbstverständlich hinnehmen – von der Familie über die Wissenschaft bis hin zu Recht und Schule –, beruhen auf der Idee gemeinsamer Standards. Wenn der relativistische Zynismus sie als bloße Machtkniffe darstellt, bricht die freiwillige Kooperation auseinander. Was bleibt, ist entweder Zwang oder eine kalte Berechnung kurzfristiger Interessen. Wenn es keine Wertehierarchie gibt, wenn alles gleichgültig nebeneinander liegt, welchen Grund gibt es dann, die Zivilisation der Barbarei vorzuziehen, die Freiheit der Unterdrückung oder die menschliche Würde ihrer bloßen Vereinnahmung? Der Zynismus bekämpft das Böse nicht, er neutralisiert es, indem er es als bloße Etikette abtut.

## Die Fragilität der Charakterbildung

Eine Erziehung, die beibringt, allem zu misstrauen, bevor man etwas bejaht, am Ende Individuen hervorbringt, die zu echter Verpflichtung unfähig sind. Der Zynismus gibt sich als Klarsicht, erzeugt aber oft eine Art permanenten Infantilismus. Man kann pausenlos kritisieren, ohne je die Verantwortung zu übernehmen, etwas aufzubauen. Und hier liegt die Paradoxie: Dieser radikale Relativismus schwächt die Macht keineswegs, er stärkt sie. Wer über Diskurs und Institutionen herrscht, kann Wahrheit und Gerechtigkeit nach Belieben neu definieren, während sich die Relativisten damit begnügen zu sagen, „alles sei relativ“. Der Zynismus wird so zum besten Verbündeten der Manipulation.

## Ein historisches Echo mit zeitgenössischer Färbung

Zivilisationen kollabieren nicht nur durch äußere Invasionen. Sie verrotten von innen, wenn sie den Glauben an die Prinzipien verlieren, aus denen sie entstanden. Der extreme Relativismus ist keine Neuheit; er tauchte bereits in Zeiten des Verfalls auf, etwa bei den späten Sophisten oder im hellenistischen Skeptizismus. Was unsere Epoche auszeichnet, ist seine Institutionalisierung. Er wird an Universitäten gelehrt, in den Medien verbreitet und zum Denken breiter Eliten. Die praktische Folge ist greifbar: Gesellschaften, die nicht mehr zwischen Meinungsfreiheit und Hassrede unterscheiden können, die vor dem Terrorismus zurückschrecken, weil man „den Kontext verstehen“ müsse, oder die den Unterschied zwischen Demokratie und Autoritarismus relativieren, weil „alle Macht unterdrückend“ sei.

Diese Plage zu bekämpfen bedeutet nicht, zu blindem Dogmatismus zurückzukehren. Es erfordert, die Fähigkeit zurückzugewinnen, zwischen menschlicher Komplexität und Fehlbarkeit auf der einen und der völligen Preisgabe jedes Wahrheits- und Wertemaßstabs auf der anderen Seite zu unterscheiden. Eine gesunde Zivilisation kann kritisch, plural und sich ihrer eigenen Grenzen bewusst sein, ohne sich selbst zu zerstören. Sie kann behaupten, dass es Wahrheit gibt, auch wenn unser Wissen unvollkommen ist; dass es objektive menschliche Güter gibt, auch wenn ihre Anwendung schwierig ist; und dass die menschliche Würde keine bloße kulturelle Konstruktion ist. Der relativistische Zynismus gibt sich als Intelligenz, erweist sich am Ende aber als eine raffinierte Form intellektueller und sarracena Feigheit. Wird er hegemonial, wird die Zivilisation nicht von einem äußeren Feind besiegt; sie löst sich von innen auf, weil sie sich nicht mehr daran erinnert, warum es sich lohnt, sie zu verteidigen.