LUCA: Wir waren Mikroben, bevor wir Menschen wurden

Vom Mikrobium im Hoden zum Menschen: Der lange Weg von LUCA

Jeder Mensch war einst ein einzelliger Organismus, der in einer Flüssigkeit schwamm. Das ist keine literarische Freiheit: Das Spermium ist eine Zelle mit Geißel, die sich bewegt, ihre Reserven verbraucht und stirbt, wenn sie nicht auf ihr Gegenstück trifft. Hier beginnt eine seit Jahren offene Diskussion, die immer wieder zur unbequemen Frage führt: Wenn wir einen gemeinsamen Vorfahren mit Kühen, Ratten und Schimpansen teilen, was bleibt dann vom Narrativ, das uns ins Zentrum stellt?

Was ist LUCA und warum taucht es in jeder Generation auf?

Das Akronym steht für last universal common ancestor, den letzten universellen gemeinsamen Vorfahren. Die These besagt, dass alles bekannte Leben von einer einzigen Bakterienart abstammt und dieser Prozess kein fernes Ereignis ist: Er wiederholt sich jedes Mal, wenn Ei- und Samenzelle verschmelzen. Befürworter gehen weiter und behaupten, Körper seien „wandernde Ökosysteme zum Schutz des Genoms“, wobei das Ovar das Zentrum bilde und Nahrung nur als Brennstoff diene, um die Temperatur des Urmeeres zu halten.

Die Formulierung ist provokant, aber das Gerüst entspricht dem Standard der Evolutionsbiologie. Auffällig ist die Verpackung: Die Idee, dass wir weiterhin ein Wurm sind, ein Fleischschlauch mit einem Ein- und einem Ausgang – nicht als Beleidigung, sondern als anatomische Beschreibung. Wenn jemandem das missfällt, liegt das Problem nicht am Schlauch.

„Zufall ist keine Naturkraft“: Die Strömung, die die Lotterie der Evolution ablehnt

Hier öffnet sich die wahre Kluft. Im Gegensatz zur orthodoxen darwinistischen Lesart – zufällige Mutation plus natürliche Selektion – behaupten einige im Thread, Zufall sei keine Naturkraft, sondern ein Name für unsere Unwissenheit. Das Universum funktioniere wie ein Schachbrett: Nur die Züge, die die Regeln von Anfang an erlauben, sind möglich, und keiner davon ist zufällig, da die Möglichkeit bereits im Brett enthalten war.

Das Argument stützt sich auf einen alten Namen, Augustinus, und seine rationes seminales: unsichtbare Keime der Dinge, die bereits der Anlage nach vorhanden sind und sich je nach Umgebung entwickeln – oder auch nicht. Die Quantenphysik diene dabei als moderne Bestätigung. Und hier keimt Verdacht auf, geäußert in einem anderen Kommentar: Den Begriff „Eigenschaften, die die Materie regieren“ durch Gott zu ersetzen, ändere nur das Etikett, nicht den Inhalt. Die Diskussion kommt nicht voran, sie dreht sich im Kreis.

Der Sprung von einer Zelle zu 30 Billionen

Ein häufig gegen die darwinistische Orthodoxie vorgebrachtes Argument ist die Komplexität: Es gebe keinen Beweis dafür, dass ein einziger einzelliger Organismus durch natürliche Selektion und Mutationen zu den 30 Billionen perfekt organisierten Zellen eines menschlichen Körpers werde. Der Einwand ist in seiner Formulierung nicht absurd – niemand hat diesen konkreten Sprung gefilmt –, aber er verwechselt das Fehlen einer lückenlosen Aufzeichnung mit dem Fehlen eines Mechanismus. Es ist das klassische Argument der Lücke.

Haben Tiere eigene Zivilisationen?

Ein weiterer Aspekt ist die Behauptung, dass wir als Landschaft bezeichnen, was eigentlich Gesellschaften sind. Ökosysteme funktionieren seit Millionen von Jahren ohne Tierärzte, Umweltschützer und Menschen. Es wird argumentiert, dass jede Art in ihrem eigenen Universum kommuniziert und dass das, was wir in Gefangenschaft wahrnehmen – das Tier, das frisst, kotet und flieht – das Verhalten eines Gefangenen sei, nicht das eines freien Wesens in seinem Umfeld.

Dies ist der umstrittenste Teil und liefert die wenigsten Beweise. Die Flut von Handy-Aufnahmen wird als Evidenz angeführt, doch der Sprung von „komplexem Verhalten“ zu „Zivilisation“ bleibt ein Glaubensakt, kein Faktum.

Kreationismus unter Druck

Für die kreationistische Fraktion ist Evolution keine Wissenschaft, sondern ein „geistiger Auswuchs“, und ihr Hauptargument lautet, dass ein Haus nicht aus Ziegeln hervorgehe, nur weil es aus ihnen besteht. Die Antwort ist die übliche: Genetik und Fossilienaufzeichnung fragen nicht, ob der Ursprung schön ist, sie beschreiben nur, was da ist. Und es gibt einen Satz, der den Puls zusammenfasst: „Wir stammen von einem Fisch ab, der aus dem Wasser kam und nicht starb.“

Am Ende kehren alle radikalen Positionen an denselben Punkt zurück: Wir sind weiterhin ein Fleischschlauch mit einem Ein- und einem Ausgang. Was sich ändert, ist nur, was wir glauben, dass dazwischen passiert.