Lärm und Dreck schockieren Rückkehrer aus der Schweiz

Der Lärm und der Dreck, die man erst sieht, wenn man aus der Schweiz zurückkehrt

Es gibt eine Szene, die sich jedes Mal wiederholt, wenn jemand, der im Ausland lebt, zum Urlaub nach Spanien zurückkehrt: Nach drei Tagen fängt er an, Dinge zu hören, die ihm früher normal erschienen. Ein Motorrad ohne Auspuffdämpfer um sieben Uhr morgens. Ein Nachbar, der um Mitternacht Möbel schiebt. Ein Lautsprecher bei einem Videoanruf durch eine papierdünne Wand. Der Autor der Nachricht, die diese Diskussion eröffnete, ein in der Schweiz lebender Spanier, beschreibt seine Woche wie folgt: „Es gibt keinen einzigen Ort in diesem Land, an dem man schweigen kann.“

Seine These ist breiter als die Anekdote über den Lärm. Er behauptet, das Leben in Spanien sei **hedonistisch und kurzsichtig** geworden, dass der Mangel an Wartung auf Gehwegen und Fassaden sichtbar ist und dass die „Dritte-Welt-Isierung“ so schnell voranschreitet, dass er befürchtet, zu Weihnachten eine Mischung aus Senegal und Quito mit der Infrastruktur von Guayaquil anzutreffen. Dieser Satz stammt von ihm und sollte als das behandelt werden, was er ist: eine Übertreibung von jemandem, der mit empfindlicher Haut zurückkehrt.

Lärm als Indikator für Bürgerlichkeit

Die Diskussion entzündet sich am Thema Lärm. Der Autor beschreibt papierdünne Wände, Peruaner mit Lautsprechern bei Videoanrufen, geschobene Möbel und Motorräder, die laut seiner Aussage in der Schweiz keinen Lärm machen. Die härteste Antwort kommt von der anderen Seite: Manche behaupten, dies sei nicht Spanien, sondern **arme Stadtviertel**, und im Zentrum von Madrid herrsche eine Stille, die viele Orte in Europa beneiden würden. In dieser Lesart ist der Vergleich unredlich: Man stellt das eigene degradierte Viertel daneben und verallgemeinert es auf das ganze Land.

Die geografische Nuance hat Substanz. Ein anderer Kommentar weist darauf hin, dass die Abwesenheit sichtbarer spanischer Familien vielleicht in Madrid und Barcelona zutrifft, aber nicht in Castilla y León, wo das Familienleben weiterhin die Norm ist. Eine dritte Nachricht fügt den wirtschaftlichen Aspekt hinzu: Bei **Gehältern von 1.400 Euro und Mieten von 1.000 Euro** schrumpfen Lebenspläne, und jugendlicher Hedonismus ist nicht nur eine kulturelle Wahl, sondern eine Reaktion auf einen Arbeits- und Wohnungsmarkt, der keine langfristigen Pläne zulässt.

Der Schweizer Spiegel: Paradies oder Langeweile?

Die Verteidigung der Schweiz als Modell stößt sofort auf Skepsis. Ein Teilnehmer mit Haus in Neuchâtel stimmt bei Sauberkeit, Bürgerlichkeit und allgemeinem Niveau zu, aber ein anderer beschreibt das Winterleben in den Schweizer Städten als soziale Ödnis: Um fünf Uhr nachmittags ist alles geschlossen, nichts motiviert zum Ausgang, und Individualismus ist die Norm. Die Anekdote über den Calvinismus – „er verkümmert den Geist, stumpft die Seele ab und macht sie traurig“ – fasst den kulturellen Gegenpunkt zusammen.

Manche widerlegen den Mythos sogar mit eigenen Erfahrungen: In Lausanne oder Interlaken wird es immer schwieriger, einen gebürtigen Schweizer zu finden, und in bestimmten Vierteln von Neuchâtel sind Menschen gezwungen, ins Auto zu steigen, weil die Straßen früh dunkel werden. Die implizite Schlussfolgerung lautet, dass auch die Erste Welt Risse hat, die nur besser gefegt sind.

Beschwerde wird zur Politik

Die Diskussion driftet in Richtung politische Diagnose. Es ist die Rede von „Jahrzehnten des Sozialismus“, der „proge Agenda 2030“, einer alternden Bevölkerung, die keine Familien gründet, und einer Jugend, die bis vierzig im Hedonismus gefangen ist. Das Gespräch kreuzt sich mit dem Verdacht, dass Masseneinwanderung genutzt wird, um **Löhne zu senken und Mieten zu erhöhen**, ein Argument, das ohne Daten vorgebracht wird und als das gelesen werden sollte, was es ist: eine Kneipenhypothese, kein belegter Fakt.

Das Ende der ursprünglichen Nachricht ist fast ein Rat für unter 22-Jährige: Geht in die Schweiz, in die USA oder nach Australien. Die häufigste Antwort, halb im Scherz, kommt von Älteren, die ebenfalls fliehen wollen. Ein letzter Kommentar legt den Finger in die Wunde: Das Problem ist nicht nur spanisch, es gehört zu einem Lebensmodell, das in der Ersten Welt für jene ohne Vermögen zunehmend unhaltbar wird.

---

Mit diesen Bausteinen ruht die Diagnose des Autors mehr auf Wahrnehmung als auf Statistik. Schmutz, Lärm und mangelnde Bürgerlichkeit sind in vielen Vierteln real; die Schlussfolgerung, dass das gesamte Land zerfällt, ist eine Verallgemeinerung, die die Diskussion selbst relativiert. Was bleibt, ist am Ende die unbequeme Frage: Wie viel dessen, was wir „Dritte-Welt-Isierung“ nennen, ist objektiver Verfall, und wie viel ist Hintergrundgeräusch von denen, die hier nicht mehr leben?