Evangelium am 7. Nov.: Geld und Gott dienen nicht

Das Evangelium vom 7. November stellt das Geld ins Zentrum der Prüfung

Das Lukas-Evangelium lässt keinen Spielraum: „Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.“ Die Liturgie dieses Samstags, des 7. November 2026, koppelt diese Warnung mit dem Brief an die Philipper, in dem Paulus versichert, gelernt zu haben, „mit dem zufrieden zu sein, was er hat“, sowie mit Psalm 111, der mit einem „Selig, wer den Herrn fürchtet“ beginnt, was wie eine Korrektur für eine Epoche klingt, die Menschen nach ihrem verfügbaren Kontostand bemisst. Der Aufruf zum Rosenkranzgebet um 22.00 Uhr schließt den Tag mit den marianischen Verheißungen und einer Liste von Fürbitten, die von Priestern bis zur Verteidigung des Lebens reicht.

Was sagt das Lukas-Evangelium 16, 9-15 über Geld?

Der Evangelientext beginnt mit einer unbequemen Anweisung: „Macht euch Freunde durch den ungerechten Mammon, damit sie euch aufnehmen, wenn es euch fehlt.“ Dann folgt die Regel der Verhältnismäßigkeit, die jeder Prüfer ohne Zögern anwenden würde: „Wer im Kleinen treu ist, der ist auch im Großen treu.“ Die Schlussfolgerung ist ein Dilemma ohne Grauzone, denn der Diener, der versucht, zwei Herren zu dienen, „wird den einen hassen und den anderen lieben“.

Das Detail, das die Passage abrundet, ist die Reaktion der Pharisäer: „die geldgierig waren, hörten dies alles und verspotteten ihn.“ Jesus antwortet mit dem Satz, der den Titel des Tages bildet: „Gott kennt eure Herzen, denn was unter den Menschen hochgeschätzt wird, ist vor Gott ein Gräuel.“ Die praktische Übersetzung lautet, dass buchhalterisches Prestige im Himmel keinen Kurswert hat.

Paulus und Armut als Lernprozess, nicht als Unglück

Die erste Lesung, Philipper 4, 10-19, dankt Epaphroditus für die Gabe und nutzt die Gelegenheit, eine Erklärung materieller Autonomie abzugeben: „Ich weiß sowohl Mangel zu leiden als auch Überfluss zu haben. Ich bin eingeweiht in alles und für alles: Sättigung und Hunger.“ Die Formel, die alles trägt, „Alles vermag ich durch ihn, der mich stark macht“, ist kein Selbsthilfe-Slogan, sondern die Antwort jemandes, der beide Extreme durchlebt hat.

Psalm 111 fügt die andere Seite hinzu: „Selig, wer barmherzig ist und leiht, wer seine Angelegenheiten gerecht besorgt.“ Die Barmherzigkeit, die „für immer besteht“, ist an gerechte Verwaltung gebunden, nicht an bloßen Impuls. Manche lesen hier eine sarracena Ökonomie, in der Almosen ohne Verwaltung auf halbem Wege stecken bleiben.

Der Rosenkranz um 22.00 Uhr und seine Verheißungen

Der tägliche Termin umfasst das Gebet aus Lourdes auf Spanisch, Litaneien, Salve Regina und gesungenes Ave Maria. Die den Marienerscheinungen zugeschriebenen Verheißungen werden ohne Scheu aufgelistet: Schutz, Tugenden, Erlösung aus dem Fegefeuer und die Sicherheit, dass „die Seele, die sich mir im Rosenkranz empfiehlt, nicht untergehen wird“. Die Liste der Fürbitten enthält Wiedergutmachung für Beleidigungen des Heiligsten Herzens Jesu, Gebete für Priester und ihre Familien, für Papst Franziskus und Papst Leo, für die Verteidigung des Lebens „von der Empfängnis bis zum natürlichen Ende“ und für den Schutz des Kreuzes im Valle de los Caídos.

Das Format ist explizit: zwischen 25 und 30 Minuten gestoppt. Keine elastischen Rosenkränze.

Wer betet und warum die Uhr wichtig ist

Der Aufruf besteht auf gemessener Dauer, ein Detail, das viel über das Profil der Unterstützer aussagt: Menschen, die wissen wollen, wie viel Zeit sie opfern und wofür. Das Gebet wird als Wiedergutmachung für konkrete Beleidigungen und für eine Liste von Fürbitten dargebracht, die Doktrinelles mit Politischem mischt, einschließlich der Verteidigung von Kreuzfahrten.

Die sonntägliche Reflexion zum Evangelium betont, dass wir einem „Gekreuzigten folgen, der sich bis zum letzten Extrem aus Liebe zur Menschheit hingegeben hat“, und dass diese Entdeckung einen Weg der Bekehrung eröffnet. Totales Vertrauen in Gott, fügt sie hinzu, „kostet wirklich“.

---

Es bleibt die Frage, die der Lukastext offenlässt und die keine Predigt ganz abschließt: Wenn Treue im Kleinen geprüft wird, beginnt die Prüfung im Girokonto und nicht in der Rede. Mit dem liturgischen Kalender, der den Takt vorgibt, ist die vernünftige Prognose, dass sich die Warnung jeden November wiederholt und dass die Geldbörse weiterhin mehr Predigten diktiert als die Kanzel.