Die sieben himmlischen Tugenden und die sieben Todsünden

Die christliche Tradition ordnet jeder Todsünde eine entgegengesetzte Tugend zu: Geiz der Großzügigkeit, Trägheit dem Fleiß, Zorn der Geduld, Hochmut der Demut, Völlerei der Mäßigung, Wollust der Keuschheit und Neid der Güte. Die Liste der sieben Sünden schloss **Gregor der Große** im Jahr **590** ab, zuvor waren acht im Umlauf.

## Von acht Gedanken zu sieben Sünden
**Evagrius Ponticus**, ein Mönch des 4. Jahrhunderts, zählte um das Jahr 375 acht „böse Gedanken“ auf, die die Seele angreifen. Johannes Cassianus brachte sie in den Westen, und **Gregor der Große** reduzierte sie im Jahr **590** auf sieben. Der Begriff Hauptlaster kommt vom lateinischen caput, Haupt: Sie sind die Wurzel, aus der andere Laster hervorgehen.

Thomas von Aquin ordnete sie in der Summa Theologiae, vollendet **1274**, und der Katechismus der Katholischen Kirche, veröffentlicht 1992, bewahrt diese Liste. Die Tradition stellt die beiden Kataloge als gegensätzliche Wege dar: Die einen Gedanken treiben zum Laster, die anderen zur Tugend.

## Trägheit heißt nicht, auf dem Sofa zu liegen
Die Trägheit übersetzt das griechische **acedia**, die Nachlässigkeit des Geistes, die Evagrius den **Mittagsdämon** nannte. Nichts mit dem Nichtfegen des Bodens. Der Mönch sollte sie mit Fleiß bekämpfen, nicht mit einem vollen Terminkalender. Herauszufinden, welcher Gedanke in einem herrscht, ist schwieriger, als es scheint.

DAS WICHTIGSTE
- Gregor der Große reduzierte die Todsünden im Jahr 590 auf sieben.
- Evagrius Ponticus hatte um 375 acht böse Gedanken aufgezählt.
- „Hauptlaster“ kommt vom lateinischen caput, Haupt: Sie sind die Wurzel anderer Laster.
- Die ursprüngliche acedia hieß Mittagsdämon, nicht bloße Trägheit.
- Thomas von Aquin ordnete sie in der Summa Theologiae, vollendet 1274.