Begriff „Charo“ wird zehn Jahre alt

„Charo“: Ein Jahrzehnt als gängiger Begriff in sozialen Medien

Am 20. Oktober 2011 skizzierte ein Beitrag in einem spanischen Forum das Bild des post-boom Spaniens – vulgär, baumarktfixiert und primitiv – und gab ihm einen Namen: „Charo“. Zehn Jahre später zirkuliert der Begriff in sozialen Netzwerken und hat sich im Glossar dieser Community etabliert – ohne Nennung des Autors. Dieser scherzt, er habe den 20. Oktober zum Internationalen Tag der Charos und der Charokratie erklärt, betont aber, dass dies gegen die damit bezeichneten Phänomene gerichtet sei.

Was bedeutet „Charo“ und wann tauchte es auf?

Bekannt geworden am 20. Oktober 2011, dient der Begriff als abwertende Etikette für einen bestimmten sozialen Typus im Spanien nach dem Immobilien-Crash: vulgär, baumarktbesessen, frech und dazu neigend, Szenen an der Supermarktkasse zu machen. Der Autor beschrieb ihn damals als Fragment des vulgären, voyeuristischen, bauwütigen und primitiven Spaniens, das den Kollaps überlebte. Laut eigener Aussage entstand er als persönliche Meinung, die zur Kategorie wurde.

Ein Nutzer grenzte die Figur von der klassischen „Maruja“ (Hausfrau) ab: Diese war sympathisch, trug Kittel im Treppenhaus und sprach über Tortilla; die Charo hingegen gilt als ihre laute, konfliktfreudige Version, die an der Kasse Ärger macht.

Vom kleinen Kreis zu Vice, Vanity Fair und elDiario.es

Was als Insider-Vokabular einer kleinen Community begann, exportierte sich in soziale Medien und dann in die Presse. Vice, Vanity Fair und elDiario.es veröffentlichten Analysen zu Bedeutung und Herkunft (vice.com), (revistavanityfair.es), (eldiario.es) des Begriffs, deren Ergebnisse der ursprüngliche Poster als „ziemlich daneben“ bezeichnete.

Gleichzeitig werden diese Foren von Medien als letzte digitale Hochburgen dargestellt, die sich großen Plattformen widersetzen, mit Labels von „Machismus“ bis „Ultras“. Die Paradoxie: Das Vokabular aus dieser Ecke ist bekannter als die Ecke selbst.

Warum „señoro“ nicht denselben Erfolg hatte

Im Gegensatz zur spontanen Adoption von „Charo“ wird die Verbreitung von „señoro“ – einer politisch korrekten Alternative, gefördert von pogre Medien – als erzwungen und künstlich beschrieben. Manche sehen darin eine Reaktion des sogenannten Kult-Marxismus auf eine vermeintliche ideologische Abweichung. Dies ist eine These, kein Fakt: Es gibt keine öffentlichen Nutzungsstatistiken, nur die Wahrnehmung, dass ein Wort sich von allein durchsetzte, das andere nicht.

„Karen“, „Cayetana“ und Ableitungen

Die Parallele zum angloamerikanischen „Karen“ zieht sich durch: Manche behaupten, der spanische Begriff sei älter und beschreibe ein ähnliches Archetyp, wobei die US-Version mehr Geld und Status habe und von Medien als weiße Rassisten-Frau neu gerahmt wurde. Aus dem Stamm entstanden Zweige wie die L’Oréalistin – implizit im Charo-Begriff enthalten, aber nicht umgekehrt –, die Charia und die Charokratie, beschrieben als despotisches Regime mit dem Schlachtruf „¡y puuunto!“.

Der Sprung ins Politische trägt Eigennamen: Charos gegen Cayetanas. Ein Text im Forum stellte dies als Krieg zwischen linken Feministinnen und rechten Frauen dar, die sich gegen „Hembrismo“ wehren, mit vollen Lippen und Augenringen als Erkennungsmerkmal der Ersteren.

Zehn Jahre später lebt der Begriff weiter, hat ein Jubiläum, ein Glossar und Forderungen nach einem akademischen Lehrstuhl für seinen Autor. Verwirrend bleibt jedoch: Das Wort verdrängte den Begriff „visillera“, der heute kaum noch genutzt wird. Und das alles ohne anerkannte Urheberschaft.