(mensaje citado en revisión)
Monsieur, no me voy a extender a nivel de un off topic en el hilo, pero no me parece mal hacer un comentario teológico en relación a esto que señalas porque el cristianismo, con algunos matices, tiene una concepción teológica mucho más completa y elaborada que, por caso, el judaísmo.
Quien lea la Biblia (sea el Antiguo Testamento, el Nuevo o ambos) tiene ante sí una explicación sencilla de temas cuya profundidad metafísica excede al grueso de la población. No está mal. Si a mi descendiente le digo "no metas la mano en el fuego ni en el enchufe", le estoy dando las claves correctas, no hace falta que lo haga estudiar Ingeniería Eléctrica o Física.
Dios, como singularidad perfecta, es inmutable (esto es, no se "mueve", no necesita actuar porque es perfecto y la perfección no puede mejorarse a través de la acción).
De hecho, los judíos que asumen que "Dios habló en la zarza ardiente", sólo tienen una representación simbólica porque si Dios se manifestara, no sería infinito.
Por eso, en la teología alubia más profunda te avisan que cuando Dios "se manifiesta" en realidad es la Shekiná, o "manifestación de Dios", pero no es "Dios" como tal.
¿Se entiende hasta aquí?
Bien, los gnósticos, de un modo algo confuso y complejo (Dios es muy complejo para los pobres mortales) tienen la perfección metafísica y teológica de tener en claro que Dios no puede "moverse" (manifestarse, actuar) porque es perfecto. De todos modos a los fines de la Creación (y eso la Cábala también lo explica) tuvo que generar -sea por creación, sea por emanación, sea por generación- ciertas "singularidades" que, al no ser infinitas ni perfectas, sí pueden "moverse" (manifestarse).
Lo que sigue es muy largo de explicar y no lo voy a hacer aquí, pero lo cierto es que el Cristo es un camino hacia Dios. Esto es teológica y metafísicamente correcto.
- ¿Jesús era el Cristo? ¿Jesús no existió históricamente pero "el Cristo" sí existe metafísicamente?... no viene al caso discutir eso en esta breve exposición, pero lo que tengo que decirte es que el camino a Dios forzosamente tiene que ser a través de una manifestación que "es de Dios" o "es Dios", pero al mismo tiempo no es Dios (que es inmutable, perfecto, infinito).
El judaísmo ha resuelto este tema metafísico a partir de los "profetas" que son "mensajeros de Dios" pero que "no son Dios". Es bastante correcto, pero le falta sentido sobrenatural.
El Cristo es Dios manifestado como camino y por eso es mucho más perfecto (en términos metafísicos y sobrenaturales) que un mero "profeta".
La religión alubia -excelente pero más antigua-, tiene los elementos a un nivel propio de la época y de allí que se maneje por medios formales (el cumplimiento de la Ley, los Mitzvot).
El cristianismo, con su agregado de "cultura helénica" (muy sofisticada), se da el lujo de "clarificar" aún más esta relación e identificar al Cristo como camino. Cosa que tiene más profundidad sobrenatural.
Daría para un largo desarrollo, pero espero con esto más o menos darte una idea de por dónde van los tiros... Cristo es el camino (a nivel sobrenatural, metafísico y teológico) hacia Dios, a un nivel espiritual... si sigues al Cristo vas por la autopista iluminada.
Que Jesús "el humano" haya sido o no "el Cristo" es irrelevante en este punto, te basta con saber que el camino del Cristo es una autopista de 8 carriles iluminada, al lado del sendero de cabras que es "La Ley y los Mitzvot", aunque en el fondo los dos van para el mismo sitio.
Y lo mismo ocurre con el Sarracin, que es una simplificación para beduinos a distribuidor ilegal, donde hacen todo mucho más simple aún (aunque igual de efectivo si lo sigues).
