Carrus Magníficus
Madmaxista
Siguiendo con la serie que tenía abandonada desde hace tiempo por motivos de trabajo, abro tema con la cita correspondiente:
Para quien lea por primera vez, estos son los hilos publicados hasta el momento de la serie que pretendo compartir para que, con calma y paciencia, podáis degustar. Son:
La percepción de la realidad de la mente izquierda
En los hilos anteriores he subrayado repetidamente lo obvio: que un ser humano es tanto un actor independiente por derecho propio como un colaborador interdependiente en los esfuerzos conjuntos. En este caso, lo obvio es de gran importancia para los asuntos de gobierno: todo sistema que pretenda regular la conducta humana debe aplicar efectivamente ciertas normas que protejan la libertad del individuo para actuar solo y con otros de su elección. La obediencia general a estas reglas es esencial para el éxito de los esfuerzos humanos; cualquier violación generalizada de ellas conduce a la perturbación social.
Los principios en cuestión son lo suficientemente importantes como para ser afirmados de nuevo en un imperativo hipotético: dada la naturaleza biológica, psicológica y social del hombre, si los seres humanos desean buscar la felicidad y la prosperidad y vivir en paz y libertad, entonces deben honrar ciertos derechos de propiedad y de contrato que protegen la capacidad del individuo para actuar por sí mismo o de acuerdo con otros.
El corolario de este imperativo es que estos derechos deben ser protegidos por un gobierno limitado con un control limitado sobre los bienes comunes limitados. El hecho de que estas proposiciones afirmen verdades fundamentales sobre la condición humana justifique un orden político libertario. Visto de manera más amplia, también constituyen una prueba de la idoneidad de cualquier sistema político para regular los asuntos humanos.
El programa de la izquierda fracasa en esta prueba porque sus concepciones profundamente defectuosas y las reglas que implican no protegen los derechos esenciales de la estructura general de la libertad. El izquierdismo moderno tiene una idea equivocada de la naturaleza del hombre, la naturaleza de las relaciones humanas, la naturaleza del desarrollo humano, las condiciones en las que deben darse las relaciones y el desarrollo, y los ideales e instituciones necesarios para promover y proteger la libertad ordenada. Estos conceptos erróneos fomentan la irresponsabilidad económica, el conflicto social y la incoherencia política. Al debilitar la capacidad de confianza en sí mismo, la cooperación voluntaria, el realismo jovenlandesal y el altruismo informado, degradan el carácter de las personas.
Cuando se aplican en una política social, interfieren en la adquisición de los logros esenciales del desarrollo, entre ellos la confianza básica, la autonomía, la iniciativa, la actividad, la identidad y la competencia. La ideología izquierdista perturba el equilibrio de las influencias recíprocas entre el individuo, la familia, la comunidad y el gobierno.
La mente de la izquierda moderna genera estos conceptos erróneos porque sufre de distorsiones sistemáticas en sus percepciones del mundo. Es una mente afligida por la locura.
Los valores de la mente izquierda radical
Como todos los demás seres humanos, el izquierdista moderno revela su verdadero carácter, incluyendo su locura, en lo que valora y devalúa, en lo que articula con pasión.
De especial interés, sin embargo, son los muchos valores por los que la mente moderna de izquierdas no es apasionada:
Lo que atrae con pasión a la mente izquierda es un mundo lleno de lástima, sufrimiento, necesidad, pobreza, desconfianza, ira, explotación, discriminación, victimización, alienación e injusticia.
Los que ocupan este mundo son "trabajadores", "minorías", "pequeños", "mujeres" y "desempleados". Son pobres, débiles, enfermos, vagabundos, engañados, oprimidos, desfavorecidos, explotados y victimizados.
No tienen ninguna responsabilidad por sus problemas. Ninguna de sus agonías es atribuible a sus propios fallos o errores: ni a elecciones equivocadas, malos hábitos, falta de juicio, pensamientos fantasiosos, falta de ambición, baja tolerancia a la frustración, enfermedad mental o defectos de carácter. Ninguna de las condiciones de las víctimas se debe a fallas en la planificación futura o al aprendizaje por experiencia.
En cambio, las "causas fundamentales" de todo este dolor residen en condiciones sociales defectuosas: pobreza, enfermedad, guerra, ignorancia, desempleo, prejuicios raciales, discriminación étnica y de género, tecnología moderna, capitalismo, globalización e imperialismo.
En la mente de la izquierda radical, este sufrimiento es infligido a los inocentes por varios depredadores y perseguidores: "grandes empresas", "grandes corporaciones", "capitalistas codiciosos", "imperialistas", "opresores", "los ricos", "millonarios", "los poderosos" y "egoístas".
La cura de la izquierda para este mal sin fin es un gobierno autoritario muy grande que regula y gestiona la sociedad a través de una agenda de cuidados redistribuidos desde la cuna hasta la tumba. Y un gobierno que está en todas partes y hace todo por todos. El lema de la izquierda es: en el Gobierno confiamos (y no en Dios confiamos; usurpan el In God We Trust y lo pervierten en In Government We Trust)
Para rescatar a las personas de sus vidas problemáticas, la ideología recomienda:
Con los intelectuales de izquierda compartiendo la gloria, el político de izquierda es el héroe de este melodrama. Se lleva el mérito de haber dado a sus electores todo lo que quieren o necesitan, aunque no haya producido con sus esfuerzos ninguno de estos bienes, servicios o estatus transferidos, sino que en realidad los ha tomado de otros por la fuerza.
Debe quedar claro en este punto que estas políticas sociales y las pasiones que las impulsan contradicen todo lo racional de las relaciones humanas, lo que las hace irracionales. Pero las concepciones deficientes detrás de estas pasiones no pueden ser vistas como meros deslices cognitivos. El grado de irracionalidad del izquierdismo moderno supera con creces cualquier malentendido que pueda atribuirse a una deficiente recopilación de datos o a errores lógicos.
De hecho, bajo un cuidadoso escrutinio, las distorsiones de la capacidad normal de pensamiento presentes en el izquierdismo sólo pueden entenderse como un producto de las psicopatologías. Los patrones de pensamiento, emoción, comportamiento y relación que caracterizan a la mente izquierda son tan extravagantes que sus protestas y demandas incansables se hacen comprensibles sólo como trastornos de la psique. La mente de la izquierda moderna, sus percepciones distorsionadas y su agenda destructiva son el producto de personalidades perturbadas.
Como en todos los trastornos de la personalidad, los defectos de este tipo representan fallos graves en los procesos de desarrollo. La naturaleza de estos fallos se detalla a continuación.
Entre sus consecuencias están los incansables esfuerzos de la mente izquierda por tergiversar la naturaleza humana y negar los requisitos indispensables para las relaciones humanas. En sus esfuerzos por construir una gran utopía colectivista -vivir lo que Jacques Barzun llamó una "vida incondicional" en la que "todos deben estar seguros y a gusto de cien maneras"; el izquierdista radical trata de realizar en el mundo real una ficción idealizada que mitigue todas las dificultades y cure todas las heridas. (Barzun 2000).
Participa en esta ficción, en esencia una obra de jovenlandesal marxista, en los diversos teatros de las relaciones humanas, la mayoría de las veces en los escenarios económicos, sociales y políticos del mundo. Pero la obra es un fracaso repetido. A lo largo del siglo XX, los intentos de la izquierda radical de crear un nuevo mundo socialista han fracasado invariablemente. A principios del siglo XXI su intento sigue fracasando, con economías estancadas, decadencia jovenlandesal y disturbios sociales dispersos por toda Europa.
Debido a que los principios de la agenda izquierdista violan las reglas de la sociedad ordenada, sus esfuerzos más decididos para realizar sus fantasías visionarias deben inevitablemente fracasar. Sin embargo, a pesar de todas las pruebas en contrario, la mente de la izquierda moderna cree que su agenda es una buena ciencia social. De hecho, es una ciencia ficción muy mala. Persiste en esta agenda a pesar de su locura.
Enredada por las trampas invisibles de los agravios emocionales y raciales, sensuales y psicológicas,
la sociedad americana está cada vez más caracterizada por un insistente lamento: "Soy una víctima"
Charles Sykes
la sociedad americana está cada vez más caracterizada por un insistente lamento: "Soy una víctima"
Charles Sykes
Para quien lea por primera vez, estos son los hilos publicados hasta el momento de la serie que pretendo compartir para que, con calma y paciencia, podáis degustar. Son:
- Breve reflexión sobre el izquierdismo
- La mente radical izquierdista: el ataque del izquierdismo moderno (I)
- La mente radical izquierdista: las falacias de los derechos afirmativos (II)
- La mente radical izquierdista: la percepción de la mentalidad izquierdista
La percepción de la realidad de la mente izquierda
En los hilos anteriores he subrayado repetidamente lo obvio: que un ser humano es tanto un actor independiente por derecho propio como un colaborador interdependiente en los esfuerzos conjuntos. En este caso, lo obvio es de gran importancia para los asuntos de gobierno: todo sistema que pretenda regular la conducta humana debe aplicar efectivamente ciertas normas que protejan la libertad del individuo para actuar solo y con otros de su elección. La obediencia general a estas reglas es esencial para el éxito de los esfuerzos humanos; cualquier violación generalizada de ellas conduce a la perturbación social.
Los principios en cuestión son lo suficientemente importantes como para ser afirmados de nuevo en un imperativo hipotético: dada la naturaleza biológica, psicológica y social del hombre, si los seres humanos desean buscar la felicidad y la prosperidad y vivir en paz y libertad, entonces deben honrar ciertos derechos de propiedad y de contrato que protegen la capacidad del individuo para actuar por sí mismo o de acuerdo con otros.
El corolario de este imperativo es que estos derechos deben ser protegidos por un gobierno limitado con un control limitado sobre los bienes comunes limitados. El hecho de que estas proposiciones afirmen verdades fundamentales sobre la condición humana justifique un orden político libertario. Visto de manera más amplia, también constituyen una prueba de la idoneidad de cualquier sistema político para regular los asuntos humanos.
El programa de la izquierda fracasa en esta prueba porque sus concepciones profundamente defectuosas y las reglas que implican no protegen los derechos esenciales de la estructura general de la libertad. El izquierdismo moderno tiene una idea equivocada de la naturaleza del hombre, la naturaleza de las relaciones humanas, la naturaleza del desarrollo humano, las condiciones en las que deben darse las relaciones y el desarrollo, y los ideales e instituciones necesarios para promover y proteger la libertad ordenada. Estos conceptos erróneos fomentan la irresponsabilidad económica, el conflicto social y la incoherencia política. Al debilitar la capacidad de confianza en sí mismo, la cooperación voluntaria, el realismo jovenlandesal y el altruismo informado, degradan el carácter de las personas.
Cuando se aplican en una política social, interfieren en la adquisición de los logros esenciales del desarrollo, entre ellos la confianza básica, la autonomía, la iniciativa, la actividad, la identidad y la competencia. La ideología izquierdista perturba el equilibrio de las influencias recíprocas entre el individuo, la familia, la comunidad y el gobierno.
La mente de la izquierda moderna genera estos conceptos erróneos porque sufre de distorsiones sistemáticas en sus percepciones del mundo. Es una mente afligida por la locura.
Los valores de la mente izquierda radical
Como todos los demás seres humanos, el izquierdista moderno revela su verdadero carácter, incluyendo su locura, en lo que valora y devalúa, en lo que articula con pasión.
De especial interés, sin embargo, son los muchos valores por los que la mente moderna de izquierdas no es apasionada:
- en su programa no se insiste en que el individuo es la unidad económica, social y política definitiva;
- no se idealizan la libertad individual y la estructura de la ley y el orden que le son esenciales;
- no se defienden los derechos básicos de propiedad y contrato;
- no se aspira a auténticos ideales de autonomía y reciprocidad;
- no se predica la ética de la confianza en sí mismo y la autodeterminación;
- no se alaba el valor, la paciencia o la resistencia;
- no se celebra la ética del consentimiento ni las bendiciones de la cooperación voluntaria.
Lo que atrae con pasión a la mente izquierda es un mundo lleno de lástima, sufrimiento, necesidad, pobreza, desconfianza, ira, explotación, discriminación, victimización, alienación e injusticia.
Los que ocupan este mundo son "trabajadores", "minorías", "pequeños", "mujeres" y "desempleados". Son pobres, débiles, enfermos, vagabundos, engañados, oprimidos, desfavorecidos, explotados y victimizados.
No tienen ninguna responsabilidad por sus problemas. Ninguna de sus agonías es atribuible a sus propios fallos o errores: ni a elecciones equivocadas, malos hábitos, falta de juicio, pensamientos fantasiosos, falta de ambición, baja tolerancia a la frustración, enfermedad mental o defectos de carácter. Ninguna de las condiciones de las víctimas se debe a fallas en la planificación futura o al aprendizaje por experiencia.
En cambio, las "causas fundamentales" de todo este dolor residen en condiciones sociales defectuosas: pobreza, enfermedad, guerra, ignorancia, desempleo, prejuicios raciales, discriminación étnica y de género, tecnología moderna, capitalismo, globalización e imperialismo.
En la mente de la izquierda radical, este sufrimiento es infligido a los inocentes por varios depredadores y perseguidores: "grandes empresas", "grandes corporaciones", "capitalistas codiciosos", "imperialistas", "opresores", "los ricos", "millonarios", "los poderosos" y "egoístas".
La cura de la izquierda para este mal sin fin es un gobierno autoritario muy grande que regula y gestiona la sociedad a través de una agenda de cuidados redistribuidos desde la cuna hasta la tumba. Y un gobierno que está en todas partes y hace todo por todos. El lema de la izquierda es: en el Gobierno confiamos (y no en Dios confiamos; usurpan el In God We Trust y lo pervierten en In Government We Trust)
Para rescatar a las personas de sus vidas problemáticas, la ideología recomienda:
- la negación de la responsabilidad personal,
- alienta la autocompasión,
- fomenta la dependencia del gobierno,
- promueve la rendición sensual,
- racionaliza la violencia,
- renuncia a la obligación financiera,
- justifica el robo,
- ignora la grosería,
- prescribe la denuncia y las atribuciones de culpabilidad,
- denigra el matrimonio y la familia,
- legaliza todos los abortos,
- desafía la tradición religiosa y social,
- declara la desigualdad injusta
- y se rebela contra las obligaciones de la ciudadanía.
Con los intelectuales de izquierda compartiendo la gloria, el político de izquierda es el héroe de este melodrama. Se lleva el mérito de haber dado a sus electores todo lo que quieren o necesitan, aunque no haya producido con sus esfuerzos ninguno de estos bienes, servicios o estatus transferidos, sino que en realidad los ha tomado de otros por la fuerza.
Debe quedar claro en este punto que estas políticas sociales y las pasiones que las impulsan contradicen todo lo racional de las relaciones humanas, lo que las hace irracionales. Pero las concepciones deficientes detrás de estas pasiones no pueden ser vistas como meros deslices cognitivos. El grado de irracionalidad del izquierdismo moderno supera con creces cualquier malentendido que pueda atribuirse a una deficiente recopilación de datos o a errores lógicos.
De hecho, bajo un cuidadoso escrutinio, las distorsiones de la capacidad normal de pensamiento presentes en el izquierdismo sólo pueden entenderse como un producto de las psicopatologías. Los patrones de pensamiento, emoción, comportamiento y relación que caracterizan a la mente izquierda son tan extravagantes que sus protestas y demandas incansables se hacen comprensibles sólo como trastornos de la psique. La mente de la izquierda moderna, sus percepciones distorsionadas y su agenda destructiva son el producto de personalidades perturbadas.
Como en todos los trastornos de la personalidad, los defectos de este tipo representan fallos graves en los procesos de desarrollo. La naturaleza de estos fallos se detalla a continuación.
Entre sus consecuencias están los incansables esfuerzos de la mente izquierda por tergiversar la naturaleza humana y negar los requisitos indispensables para las relaciones humanas. En sus esfuerzos por construir una gran utopía colectivista -vivir lo que Jacques Barzun llamó una "vida incondicional" en la que "todos deben estar seguros y a gusto de cien maneras"; el izquierdista radical trata de realizar en el mundo real una ficción idealizada que mitigue todas las dificultades y cure todas las heridas. (Barzun 2000).
Participa en esta ficción, en esencia una obra de jovenlandesal marxista, en los diversos teatros de las relaciones humanas, la mayoría de las veces en los escenarios económicos, sociales y políticos del mundo. Pero la obra es un fracaso repetido. A lo largo del siglo XX, los intentos de la izquierda radical de crear un nuevo mundo socialista han fracasado invariablemente. A principios del siglo XXI su intento sigue fracasando, con economías estancadas, decadencia jovenlandesal y disturbios sociales dispersos por toda Europa.
Debido a que los principios de la agenda izquierdista violan las reglas de la sociedad ordenada, sus esfuerzos más decididos para realizar sus fantasías visionarias deben inevitablemente fracasar. Sin embargo, a pesar de todas las pruebas en contrario, la mente de la izquierda moderna cree que su agenda es una buena ciencia social. De hecho, es una ciencia ficción muy mala. Persiste en esta agenda a pesar de su locura.
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