Documentos desclasificados implican al PSOE en las peores matanzas de la Guerra Civil española

he dicho yo que crea o deje de creer a don ramón?

he señalado lo que te callas y sabias en el primer mensaje, que el pueblo estuvo en manos de los sublevados un mes y que los falangistas camparon a sus anchas.

Obviamente suelo poner enlaces adjuntos para que leas completa la información que aporto de manera resumida para evitar posts infinitos. Para el asunto en el que estamos lo relevante es el momento en que Sender / Miaja pueden presenciar o tener conocimiento de los hechos que dicen ocurrieron.

De la información que nos aporta una fuente como el socialista Mapa de Fosas de la Junta de Andalucia antes de la censura realizada por ésta sabemos que las personas de izquierdas abandonaron el pueblo y realizaron un hostigamiento sistemático que obligó a Guardia Civil, falangistas y personal civil a permanecer sitiados. Todo esto prácticamente desde el principio ( 22 de julio ).

No debieron de estar a sus anchas cuando para poder abastecerse tuvieron que realizar golpes de mano para proveerse de suministros. Por tanto desde el primer intento de abandonar el pueblo se encontraban sitiados.

Y, por supuesto, en ningún momento Sender pudo tener conocimiento de la presencia de Regulares en la zona.

Por tanto mis posts son tan correctos como que Ramón J. Sender no es una fuente fiable. Espero ansiosamente que aportes algún dato o contradicción que refute lo dicho porque hasta ahora tu argumento es más bien flojo.
 
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Hallan cartas manuscritas en una víctima del franquismo en la fosa de Paterna

Las misivas, escritas por la mujer y un amigo, fueron encontradas en la chaqueta que Francisco Sanz Herráez llevaba el día que lo fusilaron, el 13 de julio de 1940.

Los técnicos que trabajan en la exhumación de víctimas del franquismo en la fosa 127 del cementerio municipal de Paterna (València) han hallado, guardadas en la chaqueta que llevaba el día que lo fusilaron, el 13 de julio de 1940, cuatro postales y una carta de los familiares de Francisco Sanz Herráez.

Así lo ha relatado el presidente de la Asociación de Víctimas del Franquismo de la Fosa 127, Juan José González, quien ha añadido que se trata de misivas que le mandó su mujer, Nieves Monzó, y un amigo suyo, Antonio Pons, con un sello procedente de Benimàmet, un barrio de Valencia.


Las postales de su mujer, escritas a lápiz, se han mantenido en buen estado, lo que ha facilitado averiguar el nombre de la víctima y de sus familiares, pero la carta procedente de su amigo no se ha conservado de igual manera, debido a que estaba escrito con pluma y las palabras se han borrado con el paso del tiempo.

González ha explicado que en las cartas se narran cosas cotidianas y se menciona a los descendientes, pero al desconocerse el paradero de estos, la Asociación visitará este domingo el centro parroquial de Benimàmet para comprobar si hay una partida de nacimiento o los nombres de algunos familiares de la víctima.

En las exhumaciones, los técnicos han encontrado todo tipo de objetos: ropa, lapiceros pequeños, medallas, zapatos y botas, pero "lo más interesante han sido estas cartas, porque han ayudado a averiguar quién era y quiénes son sus familiares. Ha sido un gran descubrimiento", ha añadido el presidente de la Asociación. Sin embargo, la entidad ha pedido la colaboración ciudadana para encontrar a los familiares de Francisco Sanz Herráez, debido a que no se encuentran entre los nombres de la lista de familiares de víctimas del franquismo.

A finales del pasado mes de mayo, la Fruta de València inició los trabajos de exhumación e identificación en la citada fosa del cementerio municipal de Paterna, donde se espera poder recuperar los restos de 147 víctimas de la dictadura franquista, naturales de varios municipios valencianos y de otras provincias.


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estás leyendoHALLAN CARTAS MANUSCRITAS EN UNA VÍCTIMA DEL FRANQUISMO EN LA FOSA DE PATERNA
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Hallan cartas manuscritas en una víctima del franquismo en la fosa de Paterna
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¿QUÉ ES ESTE ICONO?Te presentamos nuestro mapa de transparencia
Las misivas, escritas por la mujer y un amigo, fueron encontradas en la chaqueta que Francisco Sanz Herráez llevaba el día que lo fusilaron, el 13 de julio de 1940.
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POLÍTICA 29.08.2019 18:34
EFE
Los técnicos que trabajan en la exhumación de víctimas del franquismo en la fosa 127 del cementerio municipal de Paterna (València) han hallado, guardadas en la chaqueta que llevaba el día que lo fusilaron, el 13 de julio de 1940, cuatro postales y una carta de los familiares de Francisco Sanz Herráez.
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Así lo ha relatado el presidente de la Asociación de Víctimas del Franquismo de la Fosa 127, Juan José González, quien ha añadido que se trata de misivas que le mandó su mujer, Nieves Monzó, y un amigo suyo, Antonio Pons, con un sello procedente de Benimàmet, un barrio de Valencia.
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Te presentamos nuestro mapa de transparencia. Creado para lectores exigentes como tú
Las postales de su mujer, escritas a lápiz, se han mantenido en buen estado, lo que ha facilitado averiguar el nombre de la víctima y de sus familiares, pero la carta procedente de su amigo no se ha conservado de igual manera, debido a que estaba escrito con pluma y las palabras se han borrado con el paso del tiempo.

González ha explicado que en las cartas se narran cosas cotidianas y se menciona a los descendientes, pero al desconocerse el paradero de estos, la Asociación visitará este domingo el centro parroquial de Benimàmet para comprobar si hay una partida de nacimiento o los nombres de algunos familiares de la víctima.
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(imagen visible para usuarios registrados)Objetos personales de los represaliados cancelados que han aparecido en las fosas.- ARQUEANTRO
En las exhumaciones, los técnicos han encontrado todo tipo de objetos: ropa, lapiceros pequeños, medallas, zapatos y botas, pero "lo más interesante han sido estas cartas, porque han ayudado a averiguar quién era y quiénes son sus familiares. Ha sido un gran descubrimiento", ha añadido el presidente de la Asociación. Sin embargo, la entidad ha pedido la colaboración ciudadana para encontrar a los familiares de Francisco Sanz Herráez, debido a que no se encuentran entre los nombres de la lista de familiares de víctimas del franquismo.
(imagen visible para usuarios registrados) Un paredón llamado España
A finales del pasado mes de mayo, la Fruta de València inició los trabajos de exhumación e identificación en la citada fosa del cementerio municipal de Paterna, donde se espera poder recuperar los restos de 147 víctimas de la dictadura franquista, naturales de varios municipios valencianos y de otras provincias.
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Durante estos meses de trabajo, un laboratorio de campaña dentro del cementerio toma las muestras de ADN a medida que se extraen los restos, cuya contaminación se intenta evitar realizándose al mismo tiempo el trabajo de exhumación y el estudio antropológico. Las víctimas proceden de diversos municipios de la provincia de Valencia como Manises, Ontinyent y Alzira, y de poblaciones de Badajoz, Teruel y Albacete, y fueron canceladas los días 13, 24 y 27 de julio de 1940.
 
Lo descuartizaron vivo tras sobrevivir a su fusilamiento – El mártir de cada día. Santiago Mata
Al sacerdote Paúl José Ibáñez lo descuartizaron vivo en el Ateneo libertario de Chamberí, donde el día antes lo habían paseado desabrigado, azotado y cancelado


Entre las personas asesinadas el lunes 27 de julio, han sido beatificadas 27. Se trata de 15 religiosos en la provincia de Barcelona, un sacerdote secular en Tarragona, un salesiano y un claretiano en Guadalajara, un paúl en Madrid -al que obligaron a pasear desabrigado mientras le azotaban y al día siguiente de cancelado lo descuartizaron vivo-, otro sacerdote en Toledo, seis religiosos trinitarios en Alcázar de San Juan (Ciudad Real), y un carmelita en Pueblonuevo del Terrible (Córdoba).

En la provincia de Barcelona, fueron asesinados ese día cuatro salesianos de la comunidad de Sarriá: el clérigo Zacarías Abadía Buesa, de 22 años y natural de Almuniente (Huesca); el coadjutor Jaime Ortiz Alzueta, de Pamplona, el estudiante de Teología Felipe Hernández Martínez, de Villena (Alicante), (ambos de 23 años) y el sacerdote José Caselles Moncho, de 29 años y alicantino de Benidoleig (beatificados en 2001; ver artículo del 14 de marzo).

El mismo día murieron cuatro hermanos de La Salle, dos en Balsareny (Antonio Tost Llavería -hermano Francisco Magín, de 21 años y oriundo de Montroig (Tarragona)- y Narciso Serra Rovina -hermano Raimundo Eloy-, de 60 años y de Quart, Girona (ambos beatificados en 2007, ver artículo del 17 de enero), otro en Manresa –Antonio Jaume Secases (hermano Jaime Bertino), de 30 años y de Alás (Lleida)- y el cuarto en San Fructuoso de Bages. Este era Francisco Pujol Espinalt (hermano Honesto María), de 42 años y oriundo de Sampedor (Barcelona; ver artículo del 9 de abril).

El franciscano menor conventual Modesto Vegas Vegas, de 24 años y de La Serna (Palencia), fue asesinado en Lliçà d’Amunt y beatificado en 2001 (ver artículo del 24 de febrero).

Rosa Jutglar Gallart, de 36 años y natural de Sabassona (Barcelona), era dominica en el colegio de Manresa, fue asesinada el 27 de julio de 1936 en els Torrents (Castellgalí, Barcelona) y beatificada en 2007, al igual que Reginalda Picas Planas, de 41 años y oriunda de Borredá (Barcelona, ver artículo del 25 de enero).

Otras cuatro dominicas, la priora y tres religiosas del convento de la barcelonesa calle de Trafalgar, fueron asesinadas en Vallvidriera, en la revuelta El Fero (fueron beatificadas en 2007, ver artículo del 31 de diciembre): La priora, de 54 años, Ramona (de Santo Domingo de Guzmán) Fossas Románs, de Ripoll (Girona); las hermanas Teresa (de San Vicente Ferrer) Prats Martí -de 41 años y de Ciutadilla (Lleida)-, Adelfa (de Nuestra Señora del Rosario) Soro Bó -de 49 años y de Villanueva de Castellón (Valencia)- y Otilia (de Santa Rosa de Lima) Alonso González -de 19 años y asturiana de Enfistiella (Nembra)-; una quinta, Ramona (del Dulce Nombre de María) Cortesana Vila, de 37 años y oriunda de Vic (Barcelona), murió al día siguiente.

En Sabadell, donde había nacido, fue asesinado ese día 27 el monje de Montserrat Àngel Maria Rodamilans Canals, de 62 años, beatificado en 2013 (ver artículo del 1 de mayo).

Josep Bru Boronat, de 53 años, natural de Mont-roig del Camp (Tarragona) y ecónomo de Belianes (Lleida), fue asesinado en Reus y beatificado en 2013 (ver artículo del 1 de junio).

El salesiano perecid en Guadalajara, Andrés Jiménez Galera, de 32 años y oriundo de Rambla de Oria (Almería), fue beatificado en 2007 (ver artículo del 25 de enero).

“Escogedme como víctima, pero no permitáis que suceda nada a estos inocentes”
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En Sigüenza (Guadalajara) fue asesinado el sacerdote claretiano José María Ruiz Cano, de 29 años, oriundo de Jerez de los Caballeros (Badajoz) y beatificado en 2007. Había ingresado en la congregación de los descendientes del Corazón de María (Cordis Mariæ Filii, C.M.F.) en 1924, era sacerdote desde 1932 y en Sigüenza, su primer destino, era formador del Seminario Menor Claretiano. Según el testimonio de uno de los alumnos citado en el proceso de beatificación, Ruiz Cano les reunió en la capilla cuando estalló la guerra: “Se acercó al sagrario. Nos dio la tremenda noticia. Quiso animarnos. No pudo contener las lágrimas… Presidía la escena una hermosa imagen del Inmaculado Corazón de María con el Niño en brazos. Continuó el Padre Ruiz: ¡Oh, Señora mía! ¡Oh, Progenitora mía! Acordaos que soy todo vuestro, conservadme y defendedme como cosa y posesión vuestra. ¡Si queréis, Progenitora, una víctima, aquí me tenéis; escogedme a mí, pero no permitáis que suceda nada a estos inocentes que no han hecho mal a nadie!”.

Ruiz cano y un grupo de postulantes marcharon al pueblo de Guijosa, distante menos de 8 km. Allí le fueron a buscar los milicianos. Le metieron en un coche, que se detuvo a cuatro kilómetros, ya en el término de Sigüenza, al pie del cerro Otero. Anduvo unos doce pasos antes de que le dispararan. Era la una de la tarde, y uno de los milicianos se refirió a “aquel fraile que estaba con estos chicos que aún decía que nos perdonaba cuando le íbamos a cancelar”.
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Le obligaron a pasear desabrigado mientras le azotaban y lo descuartizaron
El paúl martirizado en Madrid era el padre José Ibáñez Mayandía, nacido el 26 de agosto de 1877 en Puebla de Híjar (Teruel), de 58 años; que fue beatificado también en la capital de España el 11 de noviembre de 2017. Capturado por ir a decir misa el domingo siguente al estallido de la guerra, la biografía de la beatificación cuenta algunas vejaciones a que fue sometido y que tras sobrevivir a su fusilamiento lo descuartizaron vivo:

Lo prendieron los anarquistas el domingo 26 de julio, al ir a celebrar la misa de 6 de la mañana en el hospital de convalecientes, una obra social de las Hijas de la Caridad (hoy su casa provincial) donde cuidaban a unos 200 enfermos convalecientes sin recursos. En el patio, al registrarle los milicianos simularon que le encontraban una pistola (que era de los milicianos) y le preguntaron refiriéndose a la pistola.Esto ¿para qué lo llevas, para repartir avemarías? Entonces los milicianos le llevaron a la checa denomina Ateneo Libertario de Chamberí, instalado en las Escuelas Católicas de García de Paredes, 41, físicamente unida al hospital. Entre otras vejaciones le obligaron a pasear junto a los grandes ventanales de las Escuelas Católicas, por los pasillos, a la vista de todos, incluso de los enfermos convalecientes, completamente desabrigado, con las manos atadas a la espalda y con una patrulla de mozalbetes de 12 o 14 años azotándole con correas hasta dejarlo en un estado lamentable. Luego lo llevaron a la Dehesa de la Villa y le dieron varios disparos dejándolo allí por perecid.
Al día siguiente, al llevar a otro detenido al mismo lugar para ser asesinado, vieron que el referido religioso no había quedado completamente perecid y que venía por la calle de Francos Rodríguez, procediendo de nuevo a su detención y llevándolo de nuevo al Ateneo Libertario de Chamberí. Pero al valiente misionero no lo cancelar mediante un tiro de gracia, sino que se ensañaron con él descuartizándolo todavía con vida y en una sábana lo pasearon por el patio a la vista de los enfermos. Uno de los componentes del ateneo era carnicero.


El sacerdote asesinado en Toledo era el chantre de la catedral Joaquín de la Madrid Arespacochaga, de 75 años, natural de Bellver de Lechonanya (Barcelona), conocido como “el padre de los huérfanos” y beatificado en 2007 (ver artículo del 17 de septiembre).

Los trinitarios asesinados en Alcázar de San Juan y beatificados en 2013 fueron: Hermenegildo (de la Asunción) Iza y Aregita, de 57 años y oriundo de Mendata-Albiz (Vizcaya); Juan Antonio (Antonio de Jesús y María) Salútregui Iribarren, de 34 años y de Guernica y Luno, Plácido (de Jesús) Camino Fernández (de Laguna de zainillos, León) y Francisco (de San Lorenzo) Euba Gorroño (de Amorebieta, Vizcaya), ambos de 46 años; Buenaventura (de Santa Catalina) Gabika-Etxebarría Gerrikabeitia, de 49 años; y Esteban (de San José) Barrenechea Arriaga, de 55 años y de la misma localidad en que lo asesinaron, único que no era sacerdote (ver artículo del 13 de abril).

Por último, el carmelita de la antigua observancia asesinado en Pueblonuevo del Terrible era José María González Delgado, sacerdote de 28 años natural de Gabia Grande (Granada) y beatificado en 2013.
 

Eso es absurdo. La secuencia es: un bando se dedicó a arrasar de forma planificada, desde el primer día de guerra (y antes en menor escala, mención especial a Asturias y el golpe de 1934), a decenas de miles de personas (además de torturas, etc.) por su religión, ideas políticas, etc. Los vencedores detienen a los responsables que no han podido escapar, generalmente de base (los peces rellenitos han huido con el botín rapiñado dejándoles en la estacada) y los condenan a distintas penas, incluidas de gloria (e incluidos indultos).

El equidistante dice que los dos son iguales, si no peores los que hacen justicia.

Los nostálgicos de las checas justificáis y aplaudís asesinatos. Parece que siempre habrá, hoy como entonces, mano de obra incivil, personas llenas de repruebo.

Por cierto, klopec desmontando las trolas que metes aquí y tú, mudo. Ahí puede verse tu fanatismo, te tragas la propaganda aunque se dé de bruces una y otra vez con la realidad.
 
Obviamente suelo poner enlaces adjuntos para que leas completa la información que aporto de manera resumida para evitar posts infinitos. Para el asunto en el que estamos lo relevante es el momento en que Sender / Miaja pueden presenciar o tener conocimiento de los hechos que dicen ocurrieron.

De la información que nos aporta una fuente como el socialista Mapa de Fosas de la Junta de Andalucia antes de la censura realizada por ésta sabemos que las personas de izquierdas abandonaron el pueblo y realizaron un hostigamiento sistemático que obligó a Guardia Civil, falangistas y personal civil a permanecer sitiados. Todo esto prácticamente desde el principio ( 22 de julio ).

No debieron de estar a sus anchas cuando para poder abastecerse tuvieron que realizar golpes de mano para proveerse de suministros. Por tanto desde el primer intento de abandonar el pueblo se encontraban sitiados.

Y, por supuesto, en ningún momento Sender pudo tener conocimiento de la presencia de Regulares en la zona.

Por tanto mis posts son tan correctos como que Ramón J. Sender no es una fuente fiable. Espero ansiosamente que aportes algún dato o contradicción que refute lo dicho porque hasta ahora tu argumento es más bien flojo.
Si me leo en diagonal los copipasteos, menos me voy a meter a enlaces de parte.
Cuando veo algo que me es obvio que ofende la memoria, lo señalo. Cuando solteis alguna chorrada sobre un tema que me sepa ya contestaré a gusto, pero no voy ahora a empaparme de la historia de la Columna Miaja.

Tu mentiste al decir esto
Un drama, sin duda. Pero parece ser que a Ramón J. Sender le gustaban más las trolas y las matanzas que los entierros:

Sender atraviesa Sierra Morena y llega a Montoro, enclave militar importante en aquellos días. Desde allí intentó el general Miaja la reconquista fallida de la capital cordobesa para la República. Se desplaza a la localidad cercana de Adamuz, donde le sorprende la violenta represión de los golpistas, que ajustaron cuentas con los cabecillas jornaleros, estoicos como pocos. A uno de ellos, viejo e impedido, lo asesinaron a balazos en su propia cama, según relata Sender, que en todo momento destaca la crueldad de los sublevados. De Adamuz se trasladan a Villafranca, muy cerca de la primera línea del frente, por una carretera sometida a periódicos bombardeos de artillería. Tanto en Adamuz como en Villafranca los habitantes les piden "trinc de José Díaz", lo que sorprende al autor, que llega a afirmar, erróneamente, que el entonces todopoderoso secretario general del PCE "era de uno de aquellos pueblos", siendo natural de Sevilla. La confusión de Sender no resulta extraña: de conocidas simpatías anarquistas, durante la guerra civil se acercó a las ideas comunistas, para renegar de ellas años más tarde, hasta el punto de revisar algunos de sus propios escritos.
FUENTE : Ramón J. Sender en el frente de Córdoba

Resulta que en ADAMUZ no hubo represión de los nacionales pues el pueblo cayó inmediatamente en manos de la Columna Miaja. Sender es, de entrada, un autor poco fiable en este punto.

La última parte de la expedición de Sender y sus compañeros de Cultura Popular por Córdoba transcurre en Montoro de nuevo. "El alcalde, un muchacho de treinta años, muy inteligente, era veterano socialista", escribe Sender, pero sin dar nombres. La represión invitaba a la prudencia, sin duda. En Adamuz había conocido a un niño de seis años al que, según su relato, las tropas le habían arrancado los ojos tras haber forzad y asesinado a su progenitora delante de él.
FUENTE : Ramón J. Sender en el frente de Córdoba

Y, por el mismo motivo, Sender tampoco pudo ver a ningún niño con los ojos arrancados por las tropas regulares. El pueblo de Adamuz terminó la guerra en el lado republicano. A partir de aquí los testimonios de Sender caen del lado de la manipulación, la trola y la propaganda. ¿Qué es lo que realmente ha visto Ramón J. Sender? Pues lo que no puede contar:

En las primeras horas del día 10 de agosto entraron en Adamuz el capitán Reparaz, seguido de una Compañía de la Guardia Civil, otra de Carabineros y otra del Ejército, dejando el pueblo acordonado por el resto de las Milicias de la Columna Miaja. Era el método típico de Reparaz y Miaja: rendir a los sublevados con la promesa de que no se dejaría entrar en un primer momento a los obreros, evitando así a los derechistas el primer choque de las iras revolucionarias. Las personas de derechas serían evacuadas en diversos medios de transporte preparados al efecto y, solo entonces, entrarían las Milicias obreras en el pueblo.

La operación sobre Adamuz finalizó con el envío hacia Jaén de dos camiones de viajeros, uno con los principales derechistas detenidos y otro con los guardias civiles y sus familias.

A pesar de todo, los excesos de la masa popular no pudieron ser contenidos. El mismo día 10 los milicianos hicieron una limpieza en Adamuz, dando gloria a 26 personas de derechas, unos en el cementerio, otros en la calle y algunos en el Puente de Santa Cruz. Los fusilamientos continuaron después de manera espaciada en el pueblo. Entre el 14 y 23 de agosto, murieron ocho. En los últimos días de octubre, nueve más. En cuanto a los evacuados a Jaén, el 12 de agosto salieron para Madrid en el llamado tren de la gloria, junto con otros muchos presos, que formaban una comitiva de 300 personas.

En síntesis, utilizando como fuentes el Registro Civil y la CG, el balance global de víctimas de derechas en Adamuz fue de unas 112, la mitad de ellas en Madrid.

FUENTE : Mapa de Fosas de Andalucía | Adamuz

De todo esto fue Ramón J. Sender testigo como integrante de las milicias de Miaja. No existe ningún escrito en el que muestre pesar o arrepentimiento de la matanza. Solo embustes interesados e imposibles sobre represiones de bandos que no estuvieron en el pueblo en toda la guerra.

Posteriormente se va a EEUU a vivir del cuento a cargo de los fondos que, según su versión, robaron, saquearon y expoliaron los suyos.

De este personaje, ninguna lástima...
y no, el pueblo fué liberado 22 dias después de caer en manos de picoletos y falangistas.
(mensaje citado en revisión)
lo que pasó en esos dias, ni tu ni yo ni sender lo sabemos de primera mano.

Obviamente suelo poner enlaces adjuntos para que leas completa la información que aporto de manera resumida para evitar posts infinitos. Para el asunto en el que estamos lo relevante es el momento en que Sender / Miaja pueden presenciar o tener conocimiento de los hechos que dicen ocurrieron.

De la información que nos aporta una fuente como el socialista Mapa de Fosas de la Junta de Andalucia antes de la censura realizada por ésta sabemos que las personas de izquierdas abandonaron el pueblo y realizaron un hostigamiento sistemático que obligó a Guardia Civil, falangistas y personal civil a permanecer sitiados. Todo esto prácticamente desde el principio ( 22 de julio ).

No debieron de estar a sus anchas cuando para poder abastecerse tuvieron que realizar golpes de mano para proveerse de suministros. Por tanto desde el primer intento de abandonar el pueblo se encontraban sitiados.

Y, por supuesto, en ningún momento Sender pudo tener conocimiento de la presencia de Regulares en la zona.

Por tanto mis posts son tan correctos como que Ramón J. Sender no es una fuente fiable. Espero ansiosamente que aportes algún dato o contradicción que refute lo dicho porque hasta ahora tu argumento es más bien flojo.
y para saberlo hay que meterse en archivos y en páginas serias, no de las que se callan la mitad de lo que saben se inventan la mitad de lo que dicen.
 
Si me leo en diagonal los copipasteos, menos me voy a meter a enlaces de parte.
Cuando veo algo que me es obvio que ofende la memoria, lo señalo. Cuando solteis alguna chorrada sobre un tema que me sepa ya contestaré a gusto, pero no voy ahora a empaparme de la historia de la Columna Miaja.

Tu mentiste al decir esto

y no, el pueblo fué liberado 22 dias después de caer en manos de picoletos y falangistas.

lo que pasó en esos dias, ni tu ni yo ni sender lo sabemos de primera mano.


y para saberlo hay que meterse en archivos y en páginas serias, no de las que se callan la mitad de lo que saben se inventan la mitad de lo que dicen.


En el lapso de 3 años de guerra civil los 22 dias son, en la práctica, inmediatamente. De hecho ya el dia 22, con el fracaso de la evacuación de la Guardia Civil al El Carpio, el pueblo estaba sitiado. Parece que te agarras a 20 dias para no responder a las preguntas clave del asunto. Cualquiera interesado en el tema ya se habrá dado cuenta de lo irrelevante de tu argumento.


JAJAJAJA. Si lo que pasó en aquellos dias no lo sabemos ni tú, ni yo ni Ramón J Sender ¿ Cómo escribe el insigne panfletero y embustero RAMÓN J. SENDER en su libro "Contraataque" que los Regulares sacaron los ojos a un niño y abusa a su progenitora ?¿ A quién cancelar en su cama ?.

Según los memorialistas A NADIE. En la única fosa común de Adamuz ( exhumada con fracaso incluído ) NO se han recuperado siquiera los cuerpos de los 15 perecid del "maquis" de los que se tiene alguna referencia entre los años 1.948 y 49. NO HAY CONSTANCIA, CON DATOS DE LA EXTREMA IZQUIERDA MEMORIALISTA, DE NINGÚN FALLECIDO DE IZQUIERDAS EN ADAMUZ ANTES DE LA ENTRADA DE MIAJA.


Supongo que ya te habrás metido en archivos y páginas "serias" para aportar y refutar mis datos. Te aporto algunas ideas :


- Causa General ( Adamuz ).

-MEMORIA DE LOS TRABAJOS DE EXHUMACIÓN y ESTUDIO ANTROPOLÓGICO EN EL CEMENTERIO DE ADAMUZ, CÓRDOBA. (

( Dirección General de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía )

- "Contraataque" ( Ramón J. Sender, 1.938 )

- Mapa de Fosas de la Junta de Andalucía, ( Adamuz, versión inicial ).



Espero ansiosamente los datos con los que vas a desmontar lo anterior. Si lo que vas a hacer es dar tu opinión, como Sender, Preston, Espinosa y compañía, no hace falta que te molestes en hacer un post. Yo repito, con los datos en la mano, que Ramón J. Sender es un panfletero y un embustero.

HE DICHO​
 
esos 22 dias son clave, en ellos se asesinó a la inmensa mayoria donde triunfö el golpe, o la revolución.

que no se que pasó en adamuz, ni me voy a poner a investigar, ni me creo lo que cuelgas.

solo destaco la manipulación de decir que adamuz fué republicano inmediatamente.
 
esos 22 dias son clave, en ellos se asesinó a la inmensa mayoria donde triunfö el golpe, o la revolución.

que no se que pasó en adamuz, ni me voy a poner a investigar, ni me creo lo que cuelgas.

solo destaco la manipulación de decir que adamuz fué republicano inmediatamente.
Es impresionante. Ahora comprendo cómo pueden colar las trolas que cuelan.

No sé lo que pasó, ni investigo, ni me creo lo que me dicen con documentos, datos, testimonios o información de los mismos "memorialistas".

El nivel de los rojos acorazona ... meparto:

 
Es impresionante. Ahora comprendo cómo pueden colar las trolas que cuelan.

No sé lo que pasó, ni investigo, ni me creo lo que me dicen con documentos, datos, testimonios o información de los mismos "memorialistas".

El nivel de los rojos acorazona ... meparto:

Es la ventaja de los oficialistas: con un rebuzno que suelten queda todo dicho, todo el mundo lo entiende, ya que nadie escapa de la propaganda.
 
Última edición:
¡FRANCIA!
¡A LA MEMORIA DE TODOS LOS ESPAÑOLES PERECID POR LA LIBERTAD!

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¡FRANCIA!
¡A LA MEMORIA DE TODOS LOS ESPAÑOLES PERECID POR LA LIBERTAD!

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El papanatismo no tiene ningún límite ; los franceses se portaron con los republicanos españoles peor aún que los nancy :

Ya el 12 de noviembre de 1.938 el gobierno francés presidido por Daladier promulgó un Decreto Ley en el que mencionaba a los "extranjeros indeseables" ( refiriéndose evidentemente a los rojos españoles ) y proponía la expulsión de todos ellos además de bloquear la frontera para impedirles el paso, lo que consiguió hasta febrero del 39.

Aún así, los republicanos españoles fueron encerrados en "campos de internamiento" donde las condiciones de vida eran extremas, con una mortalidad brutal a causa del hambre, del frío y de una alimentación deplorable. Las autoridades francesas los dejaron prácticamente a la intemperie con vigilancia de las unidades coloniales. Cualquier imagen de los campos de los "amigos de la liberté" es dantesca. Por ejemplo, Argeles-sur-Mer :

(imagen visible para usuarios registrados)​

Entretanto el Gobierno de la República, manejado por zainín, se daba la vida padre preparando el lujoso exilio en Londres y Méjico a cargo de todas las riquezas que habían rapiñado durante la guerra.

Posteriormente, las autoridades francesas obligaron a los hombres a trabajar en las Compañías de Trabajadores Especiales ( CTE ) para reforzar las defensas francesas ante la inminencia de una guerra con los alemanes. Casi la mitad fueron obligados. En la práctica, eran trabajos forzados.

Durante la guerra utilizaron como carne de cañón a una pequeña cantidad de republicanos ( 146 ) en una unidad llamada "La Nueve", a la que censuraron durante un tiempo para evitar que se conociera que entraron los primeros en París. Nadie les reconoció ese hecho hasta hace poco.

Durante la oleada turística del Valle de Arán los republicanos españoles no recibieron absolutamente ninguna ayuda por parte de los franceses. Los rojos españoles se convirtieron en un estorbo.

En 1.950 el gobierno francés pone en práctica la operación "Bolero - Paprika" con la que expulsan de Francia a cientos de militantes comunistas y desarticulan al exilio español en Francia y anulan cualquier acción de oposición al Régimen de Franco. Gobernaba el socialista Pleven y era ministro un tal Mitterrand.

Después de todas estas injusticias, ahora van y les ponen un monumento.
 
Aurelio Alvarez Fernandez
El día 31 de agosto del año 1938 y tras varios meses escondido en un zulo construido por mi abuelo materno y un hermano, la guardia civil junto al falangista César Gomez, alias "el Pulguines" sacaron a Aurelio Alvarez Fernandez delante de la casa donde se encontraba el zulo y sin más miramientos le dispararon dos veces en el pecho y una tercera en la cabeza para asegurarse de que estaba perecid.
Inmediatamente después fueron en busca de mi abuela Elisa Llorente y dos de mis tías y quisieron obligarlas a enterrarle ellas mismas.
Un vecino se apiadó de ellas y a pesar del terror del momento, cogió la pala y le enterró él a punta de pistola bajo un árbol, donde aún permanecen sus restos.
Tenía 40 años y mi abuela se quedaba viuda con 36 y cuatro descendientes, el menor de tan solo 18 días de vida.
Mi abuelo Aurelio era socialista y participó de forma muy activa en la resistencia frente al golpe de estado facineroso. Ese fue su "crimen".
El acoso a la familia no cesó con su gloria. "El Pulguines" entraba en casa de mi abuela de madrugada y registraba la casa por si quedaba documentación o alguna prueba que incriminase a algún miembro más de la familia, vecinos y compañeros de partido.
Estos hechos ocurrieron en Turón, Mieres, Asturias. El malo conocido como "Pulguines", sembró el terror durante varios años por todo el valle minero de Turón.
Soy nieta de Aurelio y tengo 57 años. Cuando tenía unos 12 años conocí al malo de mi abuelo. Iba paseando por Mieres tan tranquilo y mi progenitora nos dijo a uno de mis hermanos y a mi: ¡mirad, ese es el malo de güelito". Él ni se inmutó, en cambio a mi progenitora le temblaba todo de rabia e impotencia. Nunca se le juzgó por ello.
Fabiola Quiroga
 
El fútbol necesita más jugadores como Eric Cantona.
Igual patea a un facineroso que homenajea a las víctimas del franquismo: "Mi abuelo era de Barcelona y luchó contra Franco hasta el final. Estoy orgulloso de venir de una familia de migrantes, rebeldes y trabajadores".

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Aurelio Alvarez Fernandez
El día 31 de agosto del año 1938 y tras varios meses escondido en un zulo construido por mi abuelo materno y un hermano, la guardia civil junto al falangista César Gomez, alias "el Pulguines" sacaron a Aurelio Alvarez Fernandez delante de la casa donde se encontraba el zulo y sin más miramientos le dispararon dos veces en el pecho y una tercera en la cabeza para asegurarse de que estaba perecid.
Inmediatamente después fueron en busca de mi abuela Elisa Llorente y dos de mis tías y quisieron obligarlas a enterrarle ellas mismas.
Un vecino se apiadó de ellas y a pesar del terror del momento, cogió la pala y le enterró él a punta de pistola bajo un árbol, donde aún permanecen sus restos.
Tenía 40 años y mi abuela se quedaba viuda con 36 y cuatro descendientes, el menor de tan solo 18 días de vida.
Mi abuelo Aurelio era socialista y participó de forma muy activa en la resistencia frente al golpe de estado facineroso. Ese fue su "crimen".
El acoso a la familia no cesó con su gloria. "El Pulguines" entraba en casa de mi abuela de madrugada y registraba la casa por si quedaba documentación o alguna prueba que incriminase a algún miembro más de la familia, vecinos y compañeros de partido.
Estos hechos ocurrieron en Turón, Mieres, Asturias. El malo conocido como "Pulguines", sembró el terror durante varios años por todo el valle minero de Turón.
Soy nieta de Aurelio y tengo 57 años. Cuando tenía unos 12 años conocí al malo de mi abuelo. Iba paseando por Mieres tan tranquilo y mi progenitora nos dijo a uno de mis hermanos y a mi: ¡mirad, ese es el malo de güelito". Él ni se inmutó, en cambio a mi progenitora le temblaba todo de rabia e impotencia. Nunca se le juzgó por ello.
Fabiola Quiroga
En esa zona de Asturias, hasta que fue tomada por Franco, se cancelar a cientos de personas por ser de derechas o del Sindicato Catolico. Se pueden dar nombres y apellidos.

Conviene investigar bien la historia familiar. Como se han llevado otros.
Y sin ningún tipo de juicio por parte de la Republica, asesinados vilmente.
 
El último de La Nueve: «No hagáis guerras, solo las ganan los ricos»

A Rafael Gómez, que ahora vive en Estrasburgo, le ha llegado el reconocimiento que ha hecho el Gobierno de España a su unidad, La Nueve. En su casa guarda su gorro cuartelero, fotos, papeles y recuerdos de su trayectoria desde julio de 1938. Se cumplen ochenta años del inicio de aquella II Guerra Mundial en la que él y sus compañeros se convirtieron en héroes. El Periódico logró hablar con Rafael y lo que les contó es realmente interesante.
Rafael cuenta a El Periodico que su principal recuerdo es el miedo y todo lo haces corriendo: «yo desembarqué corriendo». «Primero nos pusieron un uniforme inglés, luego otro americano, y al final uno francés. A los coches le poníamos en el capó la estrella americana, para que nuestra aviación los viera bien, pero los alemanes también ponían la estrella».



Respondiendo por qué sentía por los nancy que tenía enfrente, el exmilitar responde sin dudar con un mensaje antibélico. «No siento nada. La guerra es muy mala, muy mala. La guerra es mala siempre. Es mala en España; es mala en Argelia; es mala en Túnez; es mala en Europa; es mala para ti y también lo es para tu enemigo».
«En la guerra no hay que ser valiente. En la guerra hay que ir normal, como todo el mundo. No hay que hacerse el valiente, porque no sirve de mucho. Es más normal ir con miedo. Sobre todo cuando avanzas a pie, buscando patrullas, mirando si te sale uno por aquí o por allá», cuenta Rafael.
También habló el anciano de los compañeros perecid, indicando que «mueren tantos cada día que al final lo acabas comentando como si nada con el compañero: ‘¿Has visto? Astuto cayó esta tarde…’ Sin más. C’est tout». «La guerra mata a todo el mundo», sentencia.
«Yo no tenía ideas políticas. He luchado por lealtad, no por política. Nunca he tenido nada político. Sí soy cristiano. Estoy bautizado, como mis descendientes. Pero no rezo: si voy a la iglesia, me quedo allí callado», indica Rafael, cuestionado por su ideología. «En combate tampoco rezaba; te da poco tiempo a pensar. Estás pendiente de que no te caiga una artefacto artefacto peligroso y no saltes por los aires. Yo vivía en Badalona y tenía 17 años cuando me movilizó la República. Fui en la última quinta, la del Biberón. Pasé la frontera andando, y me llevaron a Barcarés», indica.



Sobre el trato que Francia dio a La Nueve, señala que «al principio no decían que éramos españoles. Decían que éramos franceses… hasta que la periodista Evelyn Mesquida contó nuestra historia. En el tercer regimiento éramos tres compañías, la IX, la X y la XI. Y en La Nueve casi nadie hablaba francés. Muchos venían de la Legión».
«No hagáis guerras. La guerra es mala para todo el mundo. Las guerras solo las ganan los ricos», respondió sobre si tiene algún mensaje para los jóvenes sobre la guerra. Un mensaje que se debería enmarcar y repetir a nuestra clase política cuando deciden vender armas a países que las usan contra pueblos inocentes o que deciden llevarnos a guerras injustas.
 
«La cuerda de presos»: 23 y 24 de julio de 1938

Alfonso Martínez Rodríguez

Desde mi campanario

Con motivo del 81 aniversario y de la próxima publicación de la segunda edición del libro La barbarie roja en Don Benito. La cuerda de presos: 23 y 24 de julio de 1938 ampliamos con nuevos datos el artículo que ya dimos a conocer el 23 de julio de 2018

La “CUERDA DE PRESOS DE DON BENITO” estuvo compuesta por sesenta y nueve prisioneros, de ellos cuarenta y ocho hombres y veintiuna mujeres, y quince soldados, milicianos y escopeteros Rojos. La “CUERDA” salió de Don Benito (Badajoz) a las catorce horas del día 23 de julio de 1938, en dirección a Castuera (Badajoz). El recorrido transcurrió por las localidades de La Haba (Badajoz), Magacela (Badajoz), La Coronada (Badajoz), Campanario (Badajoz) y Puebla de Alcocer (Badajoz), destino final no previsto, tras haber liberado las tropas nacionales la población de Castuera ése mismo día. No llegarían a su destino veintitrés hombres y seis mujeres. De entre los veinticinco hombres supervivientes, tras la masacre en Campanario, unos huyeron y otros quedaron malheridos, y los capturados posteriormente, fueron trasladados a Puebla de Alcocer. De las quince mujeres supervivientes, una sobrevivió milagrosamente al haber sido dada por perecid tras los asesinatos en el Puente de “La Marcocha”, en La Haba, y las catorce restantes llegaron a Puebla de Alcocer para posteriormente ser trasladadas a Cabeza del Buey (Badajoz), donde escapó una de ellas, y ante la inminencia de la toma del pueblo ocurrida el 13 de agosto de 1938, a Villanueva de Córdoba (Córdoba) donde fueron liberadas al finalizar la Guerra.

(mensaje citado en revisión)
(imagen visible para usuarios registrados)Don Benito, 24-julio-1938: la progenitora de un falangista que se pasó a los nacionales, le cuenta, dos años después, cómo dieron gloria a su padre

Ciudad de DON BENITO (Badajoz), día 24 de julio de 1938, domingo. Han pasado setecientos treinta y seis días con sus noches desde que el 18 de julio de 1936 se produjo el ALZAMIENTO NACIONAL. Las tropas del Ejército del Sur bajo el mando de General Gonzalo Queipo de Llano tomaron Mérida (Badajoz) el 11 de agosto de 1936 y Santa Amalia (Badajoz) el 17 de agosto de 1936, ésta última población a tan sólo dieciséis kilómetros de Don Benito. Aquí se estableció la línea que separa ambos bandos y que no se rompe hasta este día 24, fecha en que se produce la liberación de Medellín (Badajoz), distante a diez kilómetros, y Don Benito, con la entrada de la 21 División bajo el mando del Coronel de Infantería Eduardo Cañizares Navarro.

Desde entonces hasta ahora, la represión ejercida por las Milicias del Frente Popular ha desembocado en ciento sesenta y un asesinatos de personas cuya “culpa” es la de ser “Católicos” o de “Derechas”, propietarios o trabajadores, monárquicos o republicanos, y su único delito es que no piensan como ellos. De ellas, ciento cincuenta y cinco hombres y seis mujeres. Otros donbenitenses serían asesinados en otras partes de España, alcanzando un total de ciento ochenta y cuatro personas.

El primero de ellos se produce el 28 de julio de 1936 en la persona de Manuel García Gómez, de 21 años de edad, de profesión Labrador y militante de Falange Española. El mismo día de la liberación de Mérida, 11 de agosto de 1936, y como represalia por ello, se realiza el traslado de los presos desde la cárcel ubicada en la Plaza de España hasta el Cementerio de la Ciudad. Aquí, en sus tapias, se cometen cincuenta y ocho fusilamientos y asesinatos sin juicio previo. En ése mismo mes de agosto de 1936, entre los días 12 y 30, se cometen otros diecisiete asesinatos. En el mes de septiembre de 1936, treinta y seis asesinatos más, destacando los de la noche del día 30 con veinticuatro gloria; y finalmente, desde ese mes hasta el mes de diciembre, otras cinco gloria violentas a manos de los milicianos Rojos. Durante el año 1937, “solamente” se comete un asesinato. Y en el transcurso del año 1938 y hasta la liberación de la Ciudad el 24 de julio, se producen los restantes, incluidos los veintinueve asesinatos de personas que componían la “Cuerda de Presos”.

Cabe imaginar el pavor producido en la población cuando se cometieron en un solo día los cincuenta y ocho asesinatos del 11 de agosto de 1936 y los veinticuatro asesinatos de la noche del 30 de septiembre de 1936. Todos ellos hombres.

El 22 de julio de 1938, ante la inminente llegada de las tropas nacionales, en la Ciudad se respira un aire ya de por sí viciado y envenenado por el repruebo y el rencor existente entre ambos bandos a lo largo de estos dos años de maldita convivencia. Para unos, su temor ante la inexorable derrota y el tener que dar cuenta de los crímenes cometidos, por lo que muchos huyen en una desbandada generalizada. Para otros, la ansiada liberación tras una larga etapa de sufrimientos, torturas y asesinatos en masa.

Ese día, los sesenta y nueve prisioneros que se encuentran en la cárcel detectan bastante nerviosismo en los milicianos Rojos y se barrunta dentro de ella un intento de fusilamiento que finalmente no se produce. Cuando toman la determinación de evacuar la Ciudad, deciden llevarse en la huida como rehenes y quizás también como escudos humanos a las personas detenidas, unas desde hace un tiempo y otras durante el mismo día 22, e incluso, durante la mañana del día 23 de julio, como es el caso de mi abuelo materno Alfonso Rodríguez Simone, de 43 años de edad, conocido como “Alfonso Trajano”.

El 23 de julio de 1938, sábado, sobre las doce de la mañana, entran en la cárcel unos milicianos armados con fusiles portando cuerdas en sus manos. Tienen orden de atarles por parejas, cosa que hacen a toda prisa y en actitud desagradable, primero con los cuarenta y ocho hombres y después con las veintiuna mujeres. Son sesenta y nueve personas salvajemente tratadas y ya de por sí humilladas. Les hacen estar así, en el patio de la Prisión, bajo un sol justiciero propio del mes de julio, durante dos interminables horas y con la incertidumbre de su futuro próximo. Son las dos de la tarde y por fin les dicen que los trasladan a Castuera y que están buscando camiones para ello. Todos recogen sus pertenencias, colchones, ropas, comida…, todo lo que sus familiares han podido llevarlos al enterarse de su traslado. Pero una vez que han hecho esto les dicen que van a ir andando por falta de vehículos. Quizás los reservan para la huida de sus jefes. Aquí se inicia la tristemente célebre “Cuerda de Presos de Don Benito”.

Quince son los soldados, milicianos y escopeteros Rojos que les van a “acompañar” y “custodiar” en su trayecto. Son seis soldados del Ejército Rojo, seis milicianos y tres escopeteros. Sus nombres son: Eusebio Jiménez Herrera “El Sargentillo”, de tan solo 21 años de edad, Sargento al mando del grupo; Pablo Antonio Durán Martín-Romo “El Romo”, de 19 años de edad, Cabo de las Milicias Rojas; Alejandro Sauceda Mateos, de 22 años de edad, Cabo de las Milicias Rojas; Alejandro Casto López González, de 22 años de edad, soldado; Diego Diestro Rodríguez, de 21 años de edad, soldado; José Agustín Paredes Díaz, de 21 años de edad, soldado; Miguel Genaro Balsera Arias “El Javeño”, de 23 años de edad, miliciano; otros dos milicianos de Campanario; una miliciana de Magacela; un miliciano de Málaga, conocido como “El Malagueño”; un miliciano de Sevilla, apodado “El Sevillano”; Juan Martín Álvarez “El Torero”, de 61 años de edad, escopetero; Alonso Álvarez Gallego “El Pulido”, de 51 años de edad, escopetero; Francisco Gómez Paredes, de 37 años de edad, escopetero, a quien encuentran en las afueras de la Ciudad y al que el Sargento obliga a incorporarse al grupo. Desde Don Benito hasta La Haba, también los acompañan otros: Carlos Quesada Mateos “Calixto Alcaide”, de 56 años de edad, Jefe de la Prisión de Don Benito; su ayudante Pablo Sánchez García “El Pastor”, de 59 años de edad, y tres Guardias Municipales, entre ellos Sebastián Sosa Cerrato, de 44 años de edad.

Uno de los soldados, José Agustín Paredes Díaz, escucha en los momentos previos a la salida cómo un Teniente le dice al Sargento Eusebio Jiménez Herrera, que los fusilen a la salida de Don Benito.

Han recorrido ya el trayecto entre la Plaza de España y la Fuente de “Los Barros”, a las afueras de la Ciudad. Han atravesado las calles “Padre Cortés”, “Cuna”, “Retama”, “Fuentes” y “Zalamea” seguidos por sus familiares que son obligados a apartarse de ellos. En la calle “Fuentes” les han hecho detenerse, y para impedir que puedan escapar, han revisado y apretado fuertemente las ligaduras. Les dicen que vayan dejando los equipajes porque “se van a cansar mucho”. Unos, acobardados porque piensan que los van a cancelar, dejan todas sus pertenencias en el suelo; otros, continúan con algunas de ellas.

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Están llegando al pueblo de La Haba. Son las cuatro de la tarde aproximadamente. Sólo han recorrido siete kilómetros desde Don Benito. El calor es abrasador. Aparecen en el cielo varios aviones y los milicianos Rojos, asustados, les ordenan que se metan debajo del Puente de “La Marcocha”, a la entrada del pueblo. La carrera hace que caigan desfondados por el cansancio y por la carga que llevan sobre sus hombros. Varios de los prisioneros están en una situación lamentable y se niegan, porque no pueden hacerlo, a levantarse e incluso a continuar la marcha. Bajo el puente se encuentran algunas personas que, procedentes de Don Benito por la orden de evacuación forzosa, se resguardan del sol. Es el caso de Antonio Garrido Sauceda quien está allí con su familia y es testigo de todo lo que ocurre. Los milicianos obligan a todos los que no componen “La Cuerda” a que se separen del puente.

El Sargento al mando del pelotón de “acompañamiento”, Eusebio Jiménez Herrera “El Sargentillo”, al encontrarse con esta situación, ordena al soldado Alejandro Casto López González que “conferencie” con el Comandante Militar de Don Benito y le comunique que ocho de los detenidos no pueden continuar el viaje. Cuando vuelve dicho soldado le transmite escuetamente “que hiciera con ellos lo que le había ordenado en Don Benito, es decir, que los fusilara”.

Tras éste agobiador descanso y las vicisitudes producidas por la situación, les hacen levantar y les revisan y aprietan nuevamente las ligaduras. A unos les atan por parejas y a otros individualmente con las manos hacia delante. Entre los que más se señalan en esta labor, Pablo Antonio Durán Martín-Romo, Alejandro Casto López González, quien moja las cuerdas en el río antes de apretarlas, y Alejandro Sauceda Mateos, quien ata fuertemente a Juan Herrera Herrera, de 50 años de edad, y que al ser preguntado por éste “porqué me atas tan fuerte”, le contesta que “con menos compasión nos habéis tratado vosotros. Además, para lo que vais a durar…”. También hace lo mismo con Eugenio Muñoz Cigarrillo de hierba, de 35 años de edad, Francisco García Gómez, de 37 años de edad y Domingo Adán Cameo, de 40 años de edad, quien le dice que no le apriete tanto y le contesta que “os aprieto tanto para que no os escapéis y si a pesar de ello intentáis escapar, ya os las entenderéis conmigo”. Y con Ismael Dueñas Moreno, de 35 años de edad, que tiene necesidad de separarse del grupo, monta su fusil y le dice que “no se retire mucho”. Luego separan del grupo a las ocho personas que se niegan a andar, bien rendidas por el cansancio, bien por impedírselo algún defecto físico. Son María Paula Parejo Borrallo, de 57 años de edad; Josefa Margarita Verdú Sánchez, de 52 años de edad; María Francisca Moreno Martín-Romo, conocida como “La Batanera”, de 50 años de edad; Antonio Moreno Martín-Romo, de 39 años de edad y hermano de la anterior; Francisco Ruíz Ruíz, de 61 años de edad; Manuela Morillo Caballero, de 48 años de edad; Antonia María Cidoncha Donoso, de 48 años de edad; y Josefa Cortés Correa, de 65 años de edad.
 

Eso es absurdo. La secuencia es: un bando se dedicó a arrasar de forma planificada, desde el primer día de guerra (y antes en menor escala, mención especial a Asturias y el golpe de 1934), a decenas de miles de personas (además de torturas, etc.) por su religión, ideas políticas, etc. Los vencedores detienen a los responsables que no han podido escapar, generalmente de base (los dirigentes han huido con el botín rapiñado dejándoles en la estacada) y los condenan a distintas penas, incluidas de gloria (e incluidos indultos).

El equidistante dice que los dos son iguales, si no peores los que hacen justicia.

Los nostálgicos de las checas justificáis y aplaudís los asesinatos. Parece que siempre habrá, hoy como entonces, mano de obra incivil, llena de repruebo.

Por cierto, klopec desmontando las trolas que metes aquí y tú, mudo. Ahí puede verse tu fanatismo: te tragas la propaganda aunque se dé de bruces una y otra vez con la realidad.
 
Habla el periodista que ha destapado el infierno franquista de los campos de concentración: "Seguimos 'boxeando' con los fantasmas de Franco"
 

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