Burbuja.info - Foro de economía > > > Al-Andalus : El Mito de la tolerancia musulmana
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Antiguo 30-jul-2013, 11:24
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El 2 de enero de 1492, asediado por los ejércitos castellanos el rey Boabdil capitula ante Fernando el Católico. Su reino, constituido en 1232 durante el desmembramiento del imperio de los almohades había controlado: Córdoba, Sevilla y Jaén, ciudades que poco a poco habían ido reconquistando los cristianos. Desde 1270 Granada era la única plaza musulmana en España.

Actualmente Andalucía es un lugar altamente turístico. En las guías de viaje y los folletos hoteleros no se canta la gloria de la España católica, ni la epopeya de los caballeros de Santiago, o de Calatrava, sino la triste canción del rey Boabdil.
En Córdoba no se visita la catedral sino la mezquita cuando son el mismo edificio.
El reino de Granada (Al Andalus) simboliza una España musulmana refinada, dinámica, y tolerante, opuesta a estados cristianos promotores de las bárbaras cruzadas, Inquisición y el oscurantismo.

La mezquita de Córdoba es una maravilla arquitectónica, en Granada los palacios nazaríes y los jardines de la Alhambra son seductores.
La civilización hispano-musulmana ha sido brillante. En España los árabes adquirieron el dominio del agua, su producción artesanal desde el cuero a la seda, resucitaron la medicina de Hipócrates que Occidente había olvidado.

Pese a ello pintar la España musulmana como un modelo de coexistencia pacífica entre religiones es intentar contar fábulas.

"La leyenda ha ha impregnado el discurso político y ha pasado a ser un argumento retórico cómodo para afirmar el carácter bienhechor de la apertura a las demás culturas. El mito funciona porque, hoy, se necesita" (Manuel Marin: Al-Andalus et les andalousiens, 2000).

En el contexto actual de una Europa que cuenta con una fuerte minoría musulmana,parece tranquilizador presentar el islam como necesariamente pacífico, pero ¿qué dice la Historia?

Si hubo una reconquista cristiana es que previamente hubo una conquista musulmana. La Reconquista fue una larga y dura empresa marcada en los dos campos por una alternancia de avances y retrocesos. Es una historia no lineal, complicada, en la que los motivos territoriales y políticos contaron tanto o más que los factores religiosos.
En ese período, al igual que en el Oriente en el momento de las Cruzadas, hubo guerras entre cristianos, guerras entre musulmanes, alianzas de cristianos con musulmanes contra cristianos, y alianzas musulmanas con cristianos contra musulmanes, etc.
Estudiar con detalle la Reconquista nos obliga a atender a la cronología y a recurrir a los matices pero en general, en el fondo, es un enfrentamiento del islam y la cristiandad.

En el primer período (del VIII al XI) el islam lleva la iniciativa. En 711 desembarcan de África del Norte y vencen a los visigodos, la Península es ocupada totalmente, los invasores atraviesan los Pirineos pero son frenados en Poitiers (732), retroceden al sur y se asientan en España.

En el segundo período (del XI al XII) cristianos y musulmanes están equilibrados. En 1031 el califato de Córdoba se divide en 15 reinos que rivalizarán entre sí mientras que al norte los reinos cristianos se organizan: Portugal, León, Castilla, Navarra, Aragón, etc. Los castellanos llegan hasta el Tajo y Alfonso VI reconquista Toledo (1085).
Cablleros franceses y borgoñeses participan en la batalla y se libera Lisboa por una flota flamenca, es toda una cruzada en tierras europeas.
En 1086, surge una nueva oleada de invasores musulmanes, procedentes de Mauritania: los almorávides que construyen un imperio controlando la mitad de la Península.
En 1172 se disgrega el poder almorávide llegan nuevos conquistadores: los almohades de Marruecos que aplastan a los cristianos en Alarcos (1198).

En el tercer período (del XIII al XV) los cristianos tienen la iniciativa. En 1212 la batalla de las Navas de Tolosa marca un giro, los soberanos de Portugal, Navarra, Castilla y Aragón ganan una victoria común que asesta un golpe definitivo a los almohades.
En 1229 Jaime I de Aragón reconquista las Baleares. Las ciudades del sur irán cayendo una por una en manos cristianas. Córdoba en 1236, Valencia en 1238, Sevilla en 1248, Cádiz en 1270, solo queda Granada que resistirá aún durante dos siglos más. El 2 de enero de 1492 la Reconquista finaliza.

En el siglo X, el califato de Córdoba cubre las 3/4 partes de la España actual y de sus 5 millones de habitantes la mayoría son musulmanes. Hacia el año 900 Andalucía es cristiana en su 75%, hacia el 1000 solamente lo son un 25%.

¿A cuánto asciende la primera oleada de musulmanes en la primera invasión? en una pequeña cifra (proporcionalmente) según las fuentes de unos 25 a 50.000 combatientes.
Por tanto no se trata de una invasión masiva, la población está obligada a adherirse al islam ¿persuasión o coacción?
Pues hay de todo, ante el secreto de las almas no puede afirmarse nada en concreto pero está documentado el uso de la violencia. Los cristianos y los judíos son fuertemente perseguidos por los almohades y almorávides.
En 1086 la población cristiana de Ronda se echa al monte y resiste durante once años.
En 1102 los cristianos de Valencia tienen que huir masivamente hacia Castilla y los de Sevilla en 1146.
Los almorávides deportan pueblos enteros de cristianos hacia África del Norte.
El teólogo judío Maimónedes se finge musulmán antes de poder exiliarse.

La coerción de la administración musulmana desempeña su papel; para escapar al impuesto sobre la persona y sobre bienes raíces (que sólo pagan los infieles) muchos se convierten.

Por tanto en el reino de Granada, como en toda la España musulmana, existe el pluralismo religioso pero sobre una base de desigualdad.
El no musulmán está sometido en todos los aspectos de la vida social a numerosas discriminaciones. Los cristianos (mozárabes) tienen el estatuto de dhimmi (en teoría: protegidos) pero es una protección muy precaria y si no cumplen con los impuestos abusivos se arriesgan a la esclavitud o la muerte. Los cristianos también están obligados a llevar ropa diferenciadora, no pueden poseer armas o montar a caballo, deben hospedaje gratuito a todo musulmán que lo exija. En la vía pública han de ceder el paso a los musulmanes. Cuando construyen una casa debe ser más baja que la de sus vecinos musulmanes. Se les autoriza el culto, peor no pueden construir iglesias ni exponer la cruz ni el vino. Se reprime la evangelización y proselitismo. Todo musulmán que reniege del islam es reo de muerte, etc.

Según Philippe Conrad (Histoire de la Reconquista, PUF, 1999) las condiciones de vida que se impone a los cristianos mozárabes tienen como finalidad debilitar su comunidad y buscan la conversión.

No existe TOLERANCIA sino COEXISTENCIA y que no tiene nada de pacífica, la clemencia de Al-Andalus es otro mito o leyenda sin base histórica.

A lo largo de la Reconquista, los musulmanes se quedaron en tierras cristianas, son los mudéjares, unos 30.000 en Aragón, 50.000 en el reino de Valencia (dependiente de la corona de Aragón), 25.000 en Castilla.
En 1492 tras la caída de Granada Isabel y Fernando tienen bajo su mando unos 200.000 moros, son una población pobre que ejerce oficios de artesanos u obreros agrícolas pero los mudéjares siguen siendo súbditos LIBRES y PUEDEN practicar su religión aunque prevalecerá la lógica de la búsqueda de la unidad espiritual de España. Con el apoyo de la Iglesia los Reyes Católicos ejecutan una política de conversión, ya en 1492 dos miembros de la familia del rey Boabdil se convierten al cristianismo con títulos de infantes de Granada, asimilados a la alta nobleza española y ardientes defensores de la Corona.

Una vez más el racismo, en el sentido que se le da hoy NO existe en este asunto. El Obispo de Granada aprende árabe y se lo hace estudiar al clero, se editan catecismos en árabe y castellano. Los resultados, pese a todo, son escasos.

Entre 1500 y 1501 los musulmanes inician disturbios que son reprimidos. Vuelta la calma, se les incita a escoger entre exilio o conversión. En 1526 se prohíbe la religión islámica definitivamente.
Pese a todo Carlos V, que sucede a su abuelo Fernando el Católico en 1516 da la orden de no intervenir a la Inquisición hasta que la formación cristiana de los musulmanes convertidos (moriscos) no esté acabada. Y es confirmado por una bula pontificia que da una moratoria de 40 años.

De hecho los moriscos mantienen clandestinamente sus prácticas islámicas.
En 1566 al término de la moratoria Felipe II sigue la política de su padre. Los moriscos se rebelan. De 1566 a 1570 tiene lugar la segunda guerra de Granada. Una guerra muy cruel, en la que los rebeldes destruyen iglesias y atacan sistemáticamente a sacerdotes, clérigos y monjas.
Los musulmanes acaban siendo derrotados, pero siguen en contacto con los turcos y piratas berberiscos a los que pasan información y actúan de espías poniendo en peligro constante a todo navío español que navegue el Mediterráneo.

Felipe III que ansía la cohesión de su reino, a la que aspiraban su padre y abuelo, decide la expulsión de los moriscos. Entre 1609 y 1614 dejan España unos 330.000 y desembarcan en el Norte de África en el Imperio Otomano.

La política de asimilación fracasó con los judíos y con los musulmanes. No se puede obligar al espíritu, nadie reniega de su cultura y su fe bajo coacción. Es una buena lección pero pretender sentar en el banquillo únicamente a la España cristiana, tomando a la musulmana por angelical y modélica, es mentir por omisión. En esa época, ningún país musulmán tolera cristianos (o judíos) en su territorio. Y es todavía sigue siendo así en el siglo XXI en numerosos estados musulmanes.


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Antiguo 30-jul-2013, 11:33
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La civilización musulmana tras ocho siglos tuvo la virtud de ser tan española como la cristiana, con una tradición distinta de la africana o de la asiática, aunque también tuvo períodos de africanización, sobre todo a la hora de posicionarse en las luchas intestinas palaciegas. Al menos desde el emirato independiente de Córdoba hubo una singularidad en los reinos musulmante, bien con los califatos, bien con Al-Andalus, bien con los diversos reinos de taifas. Incluso sus broncas de reinos de taifas tuvieron una correspondencia con los reinos cristianos, con las broncas internas de las coronas de Aragón y Castilla. Una pelea por la sucesión al trono podía significar que moros y cristianos pelearan un día juntos y otros en contra (de hecho el Cid en su entierro se portó como un auténtico mercenario a sueldo del que más le pagase hasta que volvió al redil), por aquello de que el enemigo de mi enemigo es mi amigo, y más si me paga por ello.

El problema es que, al igual que la tradición judía occidental se la cargó Hitler, esa cultura nazarí autóctona despareció con la Reconquista, de la misma forma que muchos países árabes perdieron su identidad con el Imperio Otomano, causa por la cual están literalmente en el mismo punto que la Edad Media en la cristiandad a nivel religioso y social, al haberle arrebatado el resto de identidad, esos pueblos árabes recurrieron en exceso a la religión, con el consiguiente problema político y estratégico.


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Antiguo 30-jul-2013, 11:39
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Claro, claro. Buenos y malos, americanos e indios, cristianos y árabes, dios y el diablo. Cómo se puede tener la cara tan dura como para escribir esto.


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  #4  
Antiguo 30-jul-2013, 11:39
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A mí siempre me hizo gracia eso de la tolerancia mutua entre las tres religiones-etnias porque los hechos lo desmienten.

Se sabe que en las ciudades musulmanas existían los barrios-guetos cristianos y judíos.

No se mezclaban.

En las ciudades cristianas también existían los barrios-guetos musulmanes y judíos.

No se mezclaban de nuevo.

Se sabe que cada poco tiempo había matanzas impulsadas por unos barrios sobre otros.

Nunca un musulman toleró como vecino a un cristiano o judío y viceversa, a lo sumo verse en el mercado y después cada uno a su rincón.

Es decir, que siempre cada ciudad española se dividió en 3 sectores donde se refugiaba cada étnia para no convivir entre ellos, hasta la unificación española en la que se resolvió el problema echando a los musulmanes y judios.

Creo que esta expulsión se hizo para resolver el problema de siglos de la segmentación de la población, lo que demuestra que las culturas diferentes no pueden convivir.

Última edición por microlector; 30-jul-2013 a las 11:44


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  #5  
Antiguo 30-jul-2013, 11:52
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No todo Al-Andalus era jauja de tolerancia. Pero sí hubo una tolerancia entre las 3 culturas y religiones en Córdoba y Toledo.

Por otra parte, los almohades no se caracterizaban por ser ni pacíficos ni tolerantes. Fueron de lo peor.


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  #6  
Antiguo 30-jul-2013, 11:55
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eso de la tolerancia y las 3 culturas es un invento sociata y progre....es todo mentira para vendernos a inútiles como ZP o su alianza de civilizaciones de mierda o el régimen de 35 años andaluz......

---------- Post added 30-jul-2013 at 11:56 ----------

es islam es intolerante y asesino, eso lo sabe hasta el mas bobo solemne


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  #7  
Antiguo 30-jul-2013, 11:57
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No todo Al-Andalus era jauja de tolerancia. Pero sí hubo una tolerancia entre las 3 culturas y religiones en Córdoba y Toledo.

Por otra parte, los almohades no se caracterizaban por ser ni pacíficos ni tolerantes. Fueron de lo peor.

Sí es cierto que, en aquella época medieval, los reinos cristianos estaban muy retrasados respecto a Al-Andalus en medicina, higiene, matemática, astronomía, ciencia, etc.

Conocida era la frase de
"tapemonos las narices que vamos a reunirnos con los castellanos".



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  #8  
Antiguo 30-jul-2013, 11:58
Sealand Sealand está desconectado
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Iniciado por Asurbanipal Ver Mensaje
No todo Al-Andalus era jauja de tolerancia. Pero sí hubo una tolerancia entre las 3 culturas y religiones en Córdoba y Toledo.

Por otra parte, los almohades no se caracterizaban por ser ni pacíficos ni tolerantes. Fueron de lo peor.

Calla hereje, vinieron a enriquecernos culturalmente y a pagarnos las pensiones. ¿Y la Giralda, es que nadie va a pensar en la giralda?


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  #9  
Antiguo 30-jul-2013, 12:06
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Quería decir con mi post que la historia es muy fácil tergiversarla. Según quien la escriba toma un sesgo u otro. En este caso, se ve que el mini resumen de 8 siglos en la historia de España que abre el hilo gira radicalmente hacia el cristianismo.

"A lo largo de la Reconquista, los musulmanes se quedaron en tierras cristianas, son los mudéjares, unos 30.000 en Aragón, 50.000 en el reino de Valencia (dependiente de la corona de Aragón), 25.000 en Castilla.
En 1492 tras la caída de Granada Isabel y Fernando tienen bajo su mando unos 200.000 moros, son una población pobre que ejerce oficios de artesanos u obreros agrícolas pero los mudéjares siguen siendo súbditos LIBRES y PUEDEN practicar su religión aunque prevalecerá la lógica de la búsqueda de la unidad espiritual de España. Con el apoyo de la Iglesia los Reyes Católicos ejecutan una política de conversión, ya en 1492 dos miembros de la familia del rey Boabdil se convierten al cristianismo con títulos de infantes de Granada, asimilados a la alta nobleza española y ardientes defensores de la Corona.

Una vez más el racismo, en el sentido que se le da hoy NO existe en este asunto. El Obispo de Granada aprende árabe y se lo hace estudiar al clero, se editan catecismos en árabe y castellano. Los resultados, pese a todo, son escasos
."

En cambio, resume ocho siglos de dominación en estos términos, entre otros:

"Por tanto no se trata de una invasión masiva, la población está obligada a adherirse al islam ¿persuasión o coacción?
Pues hay de todo, ante el secreto de las almas no puede afirmarse nada en concreto pero está documentado el uso de la violencia. Los cristianos y los judíos son fuertemente perseguidos por los almohades y almorávides.
En 1086 la población cristiana de Ronda se echa al monte y resiste durante once años.
En 1102 los cristianos de Valencia tienen que huir masivamente hacia Castilla y los de Sevilla en 1146.
Los almorávides deportan pueblos enteros de cristianos hacia África del Norte.
El teólogo judío Maimónedes se finge musulmán antes de poder exiliarse.

La coerción de la administración musulmana desempeña su papel; para escapar al impuesto sobre la persona y sobre bienes raíces (que sólo pagan los infieles) muchos se convierten.

Por tanto en el reino de Granada, como en toda la España musulmana, existe el pluralismo religioso pero sobre una base de desigualdad.
El no musulmán está sometido en todos los aspectos de la vida social a numerosas discriminaciones. Los cristianos (mozárabes) tienen el estatuto de dhimmi (en teoría: protegidos) pero es una protección muy precaria y si no cumplen con los impuestos abusivos se arriesgan a la esclavitud o la muerte. Los cristianos también están obligados a llevar ropa diferenciadora, no pueden poseer armas o montar a caballo, deben hospedaje gratuito a todo musulmán que lo exija. En la vía pública han de ceder el paso a los musulmanes. Cuando construyen una casa debe ser más baja que la de sus vecinos musulmanes. Se les autoriza el culto, peor no pueden construir iglesias ni exponer la cruz ni el vino. Se reprime la evangelización y proselitismo. Todo musulmán que reniege del islam es reo de muerte, etc."


Bueno, creo que siempre ha de tenerse un mínimo de objetividad. Objetividad tanto más difícil de conseguir cuanto más alejados están los hechos en el tiempo.

Ni los musulmanes fueron demonios ni los cristianos santos y viceversa.

Creo sinceramente que, lejos de juzgar tiempos pretéritos que nunca llegaremos a comprender, debemos aprender y dejarnos influir por los posos culturales y sociales de cada época de la historia, que son muchos y variados.

Un saludo.


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  #10  
Antiguo 30-jul-2013, 15:26
zutano zutano está desconectado
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Iniciado por alber Ver Mensaje
Quería decir con mi post que la historia es muy fácil tergiversarla. Según quien la escriba toma un sesgo u otro. En este caso, se ve que el mini resumen de 8 siglos en la historia de España que abre el hilo gira radicalmente hacia el cristianismo.


Bueno, creo que siempre ha de tenerse un mínimo de objetividad. Objetividad tanto más difícil de conseguir cuanto más alejados están los hechos en el tiempo.

Ni los musulmanes fueron demonios ni los cristianos santos y viceversa.

Creo sinceramente que, lejos de juzgar tiempos pretéritos que nunca llegaremos a comprender, debemos aprender y dejarnos influir por los posos culturales y sociales de cada época de la historia, que son muchos y variados.

Un saludo.


El autor del libro no es español ni cristiano. Creo que es bastante objetivo. En ningún párrafo (de los extractados y de los no referidos en el hilo) se comenta que los cristianos fueran ni mejor ni pero que los musulmanes.

Lo que sustenta es que la tolerancia y convivencia ejemplar y pacífica entre las tres culturas-religiones (judía, cristiana e islámica) es un mito que históricamente no puede probarse, más bien todo lo contrario.

Estoy de acuerdo que es un error común (basta leer este foro) intentar analizar o estudiar hechos acaecidos hace siglos con la mentalidad y contexto actual. Por ejemplo se ve claro en el hilo que abrí hace semanas sobre la Leyenda Negra y la Inquisición.

Respecto a los posos y los frutos que han dado puede decirse, con rigor, que la cristiandad ha generado la civilización occidental, la mía, la tuya, la nuestra. Seas creyente o no, nos guste o no, es así. Y que (históricamente) pero también ahora es la civilización que ha dado más progreso (no sólo económico, que también) y libertades, individuales y sociales.


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