De verdad que existe un término medio entre la actitud frente a las mujeres de los musulmanes y el feminazismo.

Si la mujer tiene derecho feminismo, el hombre tiene derecho a su varonismo en el mismo grado de represión que ellas ejerzan.

Cada vez está más claro la maniobra FINAL del sistema: EXTERMINAR AL VARON BLANCO Y/O HACERLO PUSILAMINE, MARICON, ESTERIL.

Al hombre blanco se le quiere destruir inculcándole culpabilidad historica frente a las demás razas, frente a las demás religiones como al islam, frente a la mujer, bla bla bla.

Una vez eliminado la ultima defensa de combate de la raza blanca: EL HOMBRE BLANCO, iran a por esas jilipoyas feministas que han apoyado el multiculturalismo y marxismo extremista.

Será gracioso ver una feminista "diciendole el qué" ahí confiada delante de un negro o moro (o negro musulman).Vamos, no acaba ni de decir "ma" y ya le han arreado en toda la cara un guantazo a mano abierta el moro de turno y éste le espetará: ¿Quien dices que te defiende ahora?

Las culpables de todas formas de estos movimientos no son ellas, SIÓN anda detrás de todo esto.

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Os lo recomiendo encarecidamente

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Las Feministas de la Universidad Simon Fraser Dicen “Cierren la Maldita Boca” A Los Hombres.



Por Johntheother

La Universidad Simon Fraser puede convertirse en una de las primeras universidades en el mundo en establecer un centro de hombres. El complemento lógico al centro para mujeres – una característica establecida en casi todas las universidades han tenido por décadas. Cuando se les preguntó por qué no existe un centro para hombres, las activistas por las mujeres largamente establecidas respondieron cómodamente que “el centro para hombres es todos los otros lugares.” A pesar del hecho de que los hombres son la mayoría de los blancos de crímenes violentos en todas las áreas de la vida, de acuerdo a la sección de preguntas frecuentes: “La respuesta simple es que el centro para los hombres es todos los otros lugares.” [1]

Los hombres son privilegiados, los hombres son privilegiados, los hombres son privilegiados, los hombres son privilegiados, los hombres son privilegiados, los hombres son privilegiados, los hombres son privilegiados, se les dice que se callen, se sienten y se muevan al final de la línea. Los hombres tienen el privilegio de no ser consientes de su privilegio, hasta que se les dice en tono burlesco que el privilegio masculino significa que los hombres tienen que actuar como hombres y cerrar sus bocas. Busqué la palabra privilegio mientras escribía este artículo, sólo para chequear que el significado no ha sido alterado oficialmente.

De acuerdo a la sección de preguntas frecuentes del sitio web del centro de mujeres de la SFU, “el centro para hombres es todos los otros lugares.” Pero este “todos los otros lugares” reflejan el clima público en el cual, sin sonrojarse y sin sátira – la sección de preguntas frecuentes del centro de mujeres incluye la declaración de que “No estamos interesadas en ver que se desarrolle un grupo o centro que promueva el status quo, incentive el acoso sexual o cree una atmósfera de competición y violencia.”

Sugiriendo que crear violencia o incentivar el acoso sexual nunca fue, ni sería la menta del centro de hombres. Esta es una expresión muy clara de odio hacia los hombres expresada una posición de tanta conformidad y domino que sus autoras ni se molestan en tratar de ocultarlo detrás de un lenguaje circunspecto.

Mirando con mayor profundidad en la sección de preguntas frecuentes en el sitio web del centro de mujeres, la identidad masculina es definida como denigrante para las mujeres. Que la masculinidad objetifica sexualmente a las mujeres. Que la masculinidad está llena de odio, que la masculinidad es violenta y restringe la expresión emocional. Dentro de esta sección de preguntas frecuentes: “Que es el Proyecto de Aliados Masculinos” del centro de mujeres de la SFU declara que:

“Sabemos que muchos hombres están preocupados con la forma en la que la masculinidad denigra a las mujeres al convertirlas en objetos sexuales, es homofóbica, incentiva a la violencia, y desmotiva a la expresión emocional.”

Masculinidad, la identidad sexual de los hombres, es de acuerdo a la sección de preguntas frecuentes del centro de mujeres, es violenta, llena de odio, denigrante y emocionalmente restrictiva. El proyecto de los aliados masculinos da la apariencia de estar perfectamente apropiada para enseñar a los hombres jóvenes a formar sus identidades adultas mientras atienden a la universidad, para que se odien a si mismos.



Unos cuantos párrafos más adelante en la sección de preguntas frecuentes también incluye “nosotras creemos que nadie en este mundo debería ser tratado como una alfombra y que todos tenemos derecho a recibir respeto, derechos sociales y políticos.” (énfasis puesto por mí) Estas dos declaraciones se encuentran no sólo en ese mismo sitio web, sino que están separados por unos cuantos párrafos, la expresión “nosotras” en la declaración “nosotras creemos que todos tienen derecho a recibir respeto” esto no se supone que incluya a los hombres. Después de todo esta es la sección de preguntas frecuentes del centro de mujeres.

Por otro lado, la página incluye un vínculo a la organización de odio hacia los hombres NOMAS, en la lista de “algunos sitios web grandiosos.”

La sección de preguntas frecuentes utiliza la palabra violencia 8 veces. Una vez para sugerir la mentira asquerosa de que el propuesto centro para hombres promovería la violencia. Una vez para sugerir que la identidad masculina es violenta. Una vez para hablar de la violencia doméstica, la cual en la retórica feminista, representa la narrativa falsa de que los hombres son los abusadores universales y las mujeres las víctimas universales. Cuatro referencias se hacen a detener a la violencia en contra de las mujeres, a pesar del hecho de que los hombres tienen mayor probabilidad de violencia doméstica.

Pero predeciblemente, los hombres son amonestados a través del lenguaje del sitio web para ayudar a terminar la violencia en contra de las mujeres. No para ayudar a terminar toda la violencia. No, sólo la que es en contra de las mujeres, quienes estadísticamente, son las que menos sufren crímenes violentos.

Y la retórica pública que emerge del campus del SFU es que el centro de hombres es una idea fiscalmente irresponsable, y que es “una habitación con un Play-station 3 y un montón de idiotas jugando videojuegos” es lo que se está considerando.

El odio hacia los hombres es tan profundo, incluso los reportajes de la prensa está hablando de esto en un lenguaje ambiguo. Robyn Urback del National Post se refirió a la oposición ideológica a la propuesta para el centro para hombres es “Un odio anti-hombres impactantes en el campus del SFU” [2]

Probablemente es más impactante para algunos que para otros, pero ya sea que el centro de hombres sea derrotado por ideólogas de género o no, el odio hacia los hombres ahora tiene una oposición oficial. Nosotros estamos en camino, para apoyar al centro para hombres.



[1] SFU Women's Centre - 100% Funded by the SFSS
[2] Shocking anti-male hatred and sexism on the Simon Fraser University campus: Robyn Urback | Full Comment | National Post




ORIGINAL EN: SFU feminists say STFU to male students | A Voice for Men

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Entre la lucha de clases, la lucha de sexos, la lucha religiosa, la bipolaridad política etc. a los españoles nos tienen ocupados con todo menos con quien está causando esta crisis económica y social.

A todos los conspiranoicos os tienen enganchados a supuestos hechos y fechas concretas donde ocurrirá no se qué desgracia. Es todo mentira, sólo sirve para teneros ocupados en hechos y fechas concretas, en las que no ocurrirá nada, y por tanto se perderá la credibilidad mientras la agenda sigue su curso.

Entonces... dígame cuál es la postura social que se ha de adoptar para que no nos tengan "mareados".

¿QUIEN HA CAUSADO la crisis social? la económica, la tenemos clara.

¿Es plausible que el feminismo actual sea una herramienta más de los que fomentan la guerra de sexos? En caso afirmativo, ¿cuál es la estrategia idónea para frenar y revertir los más que videntes estragos sociales?.

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Slo el 55% de las mujeres espaolas llega al orgasmo | Lifestyle & Tech | yodona.com

¿Y esto tendrá algo que ver?

El serdelucismo norteeuropeo heredero de SCUM en estado puro.

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Otra defensa de la familia, hombres incluidos

Llevo días mirando a ratos los ejemplares de "Educación para la ciudadanía" que han llegado al instituto, y no salgo de mi asombro al comprobar el poco aprecio hacia la condición masculina que se detecta en estos textos. Es curioso que la "perspectiva de género" tan invocada por unos y tan satanizada por otros produzca tan pocos frutos.

Según los más radicales ideólogos del género, tanto nuestra identidad sexual como el papel social que se le atribuye son construcciones que sirven para apuntalar a los que ostentan el poder, es decir a los hombres, y mantener en una posición subordinada a las mujeres. Se trata, por tanto, de desenmascarar las artimañas de las que se vale el poder masculino para colonizar el imaginario de los jóvenes con "ficciones" como la de otorgar importancia a la diferencia sexual, tan útil para sus intereses.

El problema es que los jóvenes se muestran obstinadamente refractarios a estos mensajes, y siguen escenificando el juego de la polaridad sexual y la seducción como siempre, contando ahora además con la ayuda de un mercado dispuesto a espectacularizar la diferencia como nunca antes ocurrió. Por otra parte, las investigaciones neurológicas han demostrado hace ya tiempo que la diferencia sexual es más que una construcción social, aunque todos los seres humanos manifestemos una plasticidad enorme.

En el otro extremo, se sitúan los que ven en la ideología de género el virus más disolvente y letal que imaginarse pueda contra la legitimidad de sus mensajes. Y, seguramente no se equivocan. Es algo que afecta especialmente al cristianismo cuyo universo simbólico otorga constantemente primacía al género masculino. Si algo acabó por mermar definitivamente mi antigua fe católica fueron las lecturas de algunas teólogas feministas.

Como ya no es socialmente aceptable sostener esa primacía masculina, ahora se obvia el asunto –como si la cuestión no tuviera mayor trascendencia-, y se insiste en machaconamente en un único gran argumento: la evidencia de que existen hombres y mujeres, seres de igual dignidad pero diferentes cuya complementariedad es necesaria para crear una estructura familiar natural y psicológicamente sana. Los apologistas de este modelo, una vez aclarada su posición, no dudan en conceder que la feminidad –el eterno femenino- posee una excelencia amorosa superior que se encarna de modo inequívoco en la figura de la madre...


Fuente: Anexo de Enrique Rojas en Educación para la ciudadanía de editorial Casals, Barcelona, 2007.

Ante excelsa referencia, al hombre, aunque haya cambiado mucho la realidad sociolaboral, sólo le queda seguir trabajando fuera de casa, ponerse a disposición de su esposa en las tareas domésticas, contar cuentos antes de dormir a los niños e incluso educarles, y procurar no ser un rígido y estirado que frena la labor humanizadora y cimentadora de la familia, encarnada por la madre.



Fuente: Anexo de Enrique Rojas en Educación para la ciudadanía de editorial Casals, Barcelona, 2007.


Es frecuente que en estos medios se señale la fuga de las responsabilidades familiares por parte de muchos hombres y que se denuncie la figura del "padre ausente". De la "madre sobreprotectora" o de la "madre omnipresente e invasiva", por citar otras figuras frecuentes, no se acostumbra a decir nada.


El padre ausente



Fuente: Anexo de Enrique Rojas en Educación para la ciudadanía de editorial Casals, Barcelona, 2007.


De este modo, salvo contadas excepciones –el texto de José Antonio Marina es muy equilibrado-, la mayoría de los libros de educación para la ciudadanía acaban resultando todos misándricos, a pesar de sus muy diferentes orientaciones. A nivel popular ha calado esta misandria ambiental, que unida al inculpación difusa que deriva de la lacra de la violencia doméstica –expresión terrible de la crisis de la identidad masculina- tiene el negativo efecto de hacer creer que no se puede esperar nada bueno ni respetable de la condición masculina. Las series de televisión hace tiempo que lo entendieron y por eso insisten tanto en apuntalar el estereotipo del padre estúpido (Noticias de Pantalla | Edición Impresa 04-04-2007 | EL PAÍS).

Si entendemos la perspectiva de género como una herramienta destinada no a denunciar la opresión masculina o a negar la diferencia sexual, sino a estudiar cómo se construyen y vehiculan las identidades asociadas a la diferencia sexual, y cómo se transforman y modulan según las circunstancias, entenderemos mucho mejor las relaciones entre hombres y mujeres y podremos contribuir a que sean más gratas.

Hace ya tiempo que en el seno del feminismo se alzaron voces que reclamaron más atención hacia la condición masculina, porque se entendió que sobre la base de su vituperio permanente y sin una identidad masculina sólida sería imposible construir relaciones equilibradas y satisfactorias, sobretodo el horizonte de unas transformaciones sociolaborales profundas y desestabilizadoras. Se equivocan quienes insisten en poner la identidad masculina bajo sospecha permanente y convierten su adquisición en una misión imposible. También se equivocan los que se empecinan en negar el carácter relativo y transformable del género y se encallan en mistificaciones de la feminidad sin saber dónde colocar una masculinidad desplazada.

Por eso me ha encantado el texto del suplemento dominical de EL PAÍS, dónde desde una óptica no confesional se hacía una de la mejores defensas de la familia que cabe hacer hoy por hoy. Y el hombre salía bien parado.


Diario de un padre del siglo XXI

Se acabó salir y viajar. Toca dar biberones, jugar al escondite y elegir el color de los leotardos. El periodista y escritor Antonio Jiménez Barca relata la absorbente y emocionante labor de criar a dos hijos.

Pongamos que me llamo Ernesto. Tengo dos hijos: Julia, de cinco años, y Luis, de uno. Ahora mismo los dos miran por encima del hombro lo que escribo. Paula, con mala cara.

-Papá, ¿jugamos?

-Ahora no puedo. Además, hay que ir al colé. Luego, ¿a qué quieres jugar?

-Al escondite, a las mini-pets, a saltar a la comba. A todo.

-Después, ¿vale?

-Vale.

Luisito tiene más carácter: de un manotazo limpio al grito de "tala-tala" manda el texto (y casi el ordenador) a hacer puñetas. Así que hay que empezar otra vez. Diario de un padre del siglo XXI. Me llamo Ernesto. Tengo dos hijos. Una de cinco años, y otro, de uno recién cumplido. Para el que no se acuerde o no lo sepa, a los cinco años un niño quema al día la misma energía que Rafa Nadal en un partido; a los 12 meses está aprendiendo a andar, a meterse los enchufes en la boca o a ensayar el salto en caída libre desde las sillas. Es decir, cuando un padre de dos niños de estas características asegura que no tiene tiempo para esto o lo otro, créanle: no es una frase hecha. Y esto y lo otro tienen su importancia. Eran su vida anterior, su vida sin niños: salir, entrar, quedar, viajar, leer, o bajar a la playa sin planificar cada movimiento como si se tratara del desembarco de Normandía. En eso (Normandía) ha consistido nuestro fin de semana.

Todos los fines de semana desde hace unos años. Por eso no les niego que experimento un maligno bienestar al pensar que hoy, por fin, es lunes y hay colegio.

Pero me enrollo y no hay tiempo. Miro el reloj: las nueve menos diez.

Manuela, la chica que se encarga de Luisito, está al venir. Somos padres del siglo XXI, así que mi mujer, Carmen, también trabaja y viaja, y hoy no estará en casa en todo el día. Además, no nos queda otra que contar con dos sueldos: hemos contraído hace poco una hipoteca del siglo XXI, esto es, que durará casi todo el siglo XXI.

Julia me observa y yo la observo a ella. Otra vez lo hemos conseguido. En una hora está despierta, vestida, desayunada, peinada, lista para salir hacia el colegio. No ha sido fácil. Al principio no sabía cómo vestirse. Ni yo tampoco cómo vestirla. Con el tiempo hemos aprendido juntos. Ella, a abrocharse las cremalleras y a pasar los botones. Yo, a que, a veces, tratándose de una chica, hay que conjugar el color de las pinzas del pelo con los leotardos. El colegio está cerca de casa. Vamos andando. Por el camino me encuentro con el papá de Carlitos, que invita a Julia el sábado a un macrocumpleaños que Carlitos celebrará en un local de esos de bolas, con payasos y con cuentacuentos. Digo que sí, que Julia acepta. En el paso de cebra se me acerca la madre de Elisita, que hará una fiesta el viernes en su casa, con payasos y cuentacuentos (espero que distintos). Digo que sí, que gracias. Al entrar en el colegio, la madre de Ricardito, de la APA (Asociación de Padres), me recuerda que el viernes es la fiesta que los padres organizamos por el principio del trimestre, que los padres que quieran harán de payasos y de cuentacuentos. Respondo que no me olvido, dejo a Julia en el colegio, me voy para la oficina y pienso: a) que mi hija tiene más vida social que mi hermana soltera (yo ni me comparo, claro), y b) que los padres de ahora nos hemos convertido un poco en parques temáticos de nuestros propios hijos. Tememos que se aburran. Recuerdo los cumpleaños de mi infancia, a los que venían los cuatro amiguitos del portal y un batallón de primos, sin payasos ni cuentacuentos. Y pienso también en las tardes de aburrimiento de los eternos veranos de la EGB. Mi madre, que creció en la posguerra, se preocupaba mucho de que mis hermanos y yo comiéramos, de que no pilláramos una infección, pero le resultaba indiferente que nos aburriéramos.

-Mamá, me aburro.

-Pues cómprate un mono, y quítate de ahí, que tengo que tender.

El que nos aburriéramos lo consideraba casi inevitable y hasta provechoso, porque pensaba que eran los propios niños los encargados de buscarse entretenimiento. No sé quién tiene razón, pero, por si acaso, apunto las citas de mi hija en mi agenda. Es difícil ser padre en cualquier siglo.
Carmen vuelve antes de lo previsto: recogerá a Julia, se encargará de Luisito por la tarde. Yo aprovecho para adelantar cosas en la oficina y como en una cafetería con otros compañeros. Me dan ideas para el diario: la falta de guarderías públicas, la falta de empresas con verdadero afán de conciliación. Uno, de más edad, nos recuerda otra característica de los padres.

Nos hemos convertido en parques temáticos de nuestros hijos. Mi madre se preocupaba de que comiéramos, pero le resultaba más o menos indiferente que nos aburriéramos del siglo XXI. Los hijos no se irán de casa hasta mucho después de que sus padres se jubilen. Además, dado el régimen algo dictatorial que los hijos ejercen sobre los padres, la casa acaba perteneciéndoles. El compañero acabó relatando la bronca que mantuvo con sus hijos este fin de semana porque decidió a última hora no irse a la casa de la sierra, chafándoles los planes de fiesta a los adolescentes.

Volvemos a la oficina. Trabajo unas horas. Intento regresar a casa antes de las siete y media, la hora crítica. Carmen me recibe con Luisito en la bañera, berreando, con el baño encharcado. Julia se ha escaqueado y, disfrazada de princesa, juega en el salón, ella sola, con un disco de cuentos a todo trapo. Dan ganas de darse la vuelta.

-¿Jugamos a príncipes, papá?

-Ahora no. A bañarse. A cenar. A dormir.

-Jo.

Conseguimos que en menos de 40 minutos la casa se serene. Cada tarde es así: a un caos aparentemente ingobernable le sucede una calma milagrosa. Mientras doy el biberón a Luisito. que ya cierra losojos, pienso en eso, en el milagro que ocurre cada tarde en mi casa y en algo que oí en la radio hace meses y que me impresionó: los niños son pequeñas máquinas de generar sentimientos: amor, pánico, euforia, dicha, calma... Es cierto. Lo he experimentado. Porque los padres del siglo XXI, y ahora me refiero sólo a los hombres, tenemos menos horas para nosotros, ocupados en la crianza y en la atención de los hijos. Mi padre se ocupaba sólo de tomar las grandes decisiones sobre los hijos. Nosotros, además, nos ocupamos de las pequeñas: el color de la gomita del pelo, por ejemplo. Y el caudal de sentimientos que arrastra cada minúsculo acto conjunto compensa. Es algo que las madres han sabido desde siempre. Pero me enrollo. Y Luisito se ha quedado frito con el biberón en la boca. Les miro mientras se van durmiendo. Se acurrucan en sus camas. Imagino que piensan que nada malo va a pasarles jamás. Pero yo soy el que me siento protegido al verles.

No me pidan que lo explique. Aunque Julia abre a última hora un ojo Rafael-Nadal y pregunta:

-¿Jugamos de una vez?

-Claro, reina. Ahora sí. Un poquito, antes de dormir. Pero espera, que me quedan aún cuatro frases.

Me acerco a ella. Le pregunto.

-¿A qué quieres jugar?

-A todo.

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