Iniciado por Deva

Organización llena de judíos filántropos disfrazados de ateos.

Personnel List | Center for Inquiry

Corporate Governance

Board of Directors

Kendrick Frazier - judío
Albuquerque, NM
Journalist

Daniel Kelleher - judío
San Francisco, CA
Businessman

Barry Kosmin - judío
Hartford, CT
Educator

Angie McAllister ¿?
San Francisco, CA
Educator

Richard Schroeder - apellido alemán judío askenazi.
Amherst, NY
Financial Advisor

Eddie Tabash- judío
Beverly Hills, CA
Attorney

Jonathan Tobert ¿?
Warren, NJ
Scientist, Medical Researcher

Leonard Tramiel - judío
Palo Alto, CA
Scientist, Educator

Iniciado por Deva

El tema de la apostasía en el Corán no se menciona, dirá como doscientas mil veces que el creyente tiene que serlo sin coacción, no puedes obligar a creer, etc, etc..
Los hadiz al respecto los desconozco, no obstante si contradicen al Corán siempre prevalece este.

1- Ante todo, debemos poner de manifiesto una de las bases fundamentales del Islam, citada claramente en el Corán, es la libertad religiosa. Dice el Libro Sagrado en la sura 2, versículo 256: "No hay coacción en la religión". Debido a ello, el Islam somete la cuestión de la creencia y la incredulidad a la voluntad y la satisfacción del hombre. Dice el Corán en la sura 18, vers. 29: "Quien quiera creer, que crea, y quien quiera negarse a creer, que no crea". El Corán revela esta cuestión con claridad al Profeta, B.D.P., al anunciarle que lo que le corresponde es comunicar el mensaje de Dios a la humanidad y que él no tiene ningún poder para convertir a la gente al Islam. En la sura 10, vers. 99 dice Dios: "¿Acaso puedes tú obligar a la gente a que sean creyentes"; en la sura 88, vers. 22 dice: "No tienes potestad sobre ellos" y en la sura 42, vers. 48 dice: "Y si se apartan, no te hemos enviado como guardián de ellos. A ti sólo te incumbe comunicar". Todo esto asegura que el Corán rechaza definitivamente obligar a la gente a convertirse al Islam.

2. (...) Después de conquistar la Meca y el definitivo triunfo, el Profeta ha liberado a todos los presos y no obligó a ninguno a creer en el Islam al decirles: Iros. Sois todos libres (1)



3- No se sabe en toda la historia del Islam que los musulmanes hayan obligado a nadie, sea cristiano o judío, a adoptar al Islam. Prueba de ello es la primera constitución puesta por el profeta Muhammad después de haber emigrado a Medina, en la que cita que los judíos componen una parte de la sociedad de Medina junto con los musulmanes, y que aquéllos tienen el derecho de quedarse fieles a su religión. También el segundo califa, ‘Umar B. al-Jattáb, al entrar en Jerusalén hizo un convenio de seguridad con los cristianos en el que consta que éstos, sus iglesias y su cruces están seguros y que no se debe obligar a ninguno de ellos a dejar su religión.



4- La orientalista alemana Sigrid Hunke en su libro Dios es diferente (2) rechaza la pretensión de que el Islam ha sido divulgado por la espada al aclarar que "La tolerancia de los árabes ha desempeñado un papel decisivo en la extensión del Islam, al contrario de la pretensión de que esta religión ha sido divulgada mediante el fuego y la espada, algo que se considera como una gran falacia contra esta religión", y también que: "Los adeptos de otras religiones, como los cristianos, los judíos, los sabeos y los idólatras, insistían ellos mismos voluntariamente a convertirse al Islam"(3)



Se sabe de sobra que los ejércitos del Islam no llegaron a Asia del sur ni al oeste de África, lo que significa que esta religión se extendió en tales zonas por medio de los comerciantes y los sufies islámicos cuyo comportamiento y conducta han sido los factores principales para que los indígenas asiáticos y africanos se convirtieran voluntariamente al Islam.

(1) Véase al respecto: Muhammad al-Gazáli, Cien preguntas sobre el Islam. Dar Ta-bit, 1983, tomo 1, págs. 118. 120 v ss.

(2) Este libro ha sido traducido al árabe con el título Dios no es así y publicado por Dár al-Surúq.(
(3) Véase: Sigrid Hunke: Allah ist ganz anders, Horizont verlag, 1980, p. 421; y también nuestro libro: El Islam en el espejo del pensamiento occidental, op. cit. Pp. 106 y ss.


Fuente

Iniciado por Deva

El tema de la apostasía en el Corán no se menciona, dirá como doscientas mil veces que el creyente tiene que serlo sin coacción, no puedes obligar a creer, etc, etc..
Los hadiz al respecto los desconozco, no obstante si contradicen al Corán siempre prevalece este.

Bujari 9.84.58

…Había un hombre encadenado al lado de Abu Muisa. Mu’adh preguntó, “¿quien es este (hombre)?”. Abu Muisa dijo, “él era un judío y se convirtió en musulmán y después regresó al judaísmo”. Entonces Abu Muisa le pidió a Mu’adh que se siente pero Mu’adh dijo, “no me sentaré hasta que él haya sido asesinado. Ésta es la sentencia de Alá y Su Apóstol (para tales casos) y lo repitió tres veces. Entonces Abu Muisa ordenó que el hombre sea asesinado, y fue asesinado ‘Después discutimos las oraciones nocturnas’…

Sura 4:89

No hagáis, pues, amigos entre ellos hasta que se hayan movido hacia Alá. Pero si cambian de propósito, apresadles y matadles donde les encontréis. No aceptéis su amistad ni auxilio.

Bujari 9.84.64

…El Apóstol de Allah: “Durante los últimos días aparecerán algunos jóvenes tontos que dirán las mejores palabras pero su fe no irá más allá de sus gargantas (no tendrán fe). ….Así que mátenlos donde los encuentren, que quien los mate tendrá recompensa en el Día de la Resurrección”.

Sura 9:29

¡Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura, no creen en Alá ni en el último Día!