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| De hecho el día 12 de Octubre era el día de la raza, y Raza se llama la peli que escribió Jaime de Andrade (Franco), y la dirigió un jovencísimo Saenz de Heredia. Es muy polémico la división entre razas y es algo prácticamente moderno. Hay muchas clasificaciones de Raza y todas discutibles. Razas humanas - Wikipedia, la enciclopedia libre |
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De hecho el día 12 de Octubre era el día de la raza, y Raza se llama la peli que escribió Jaime de Andrade (Franco), y la dirigió un jovencísimo Saenz de Heredia. No tengo ni puta sobre genética, nada más que por todo lo que estudié en la facu, pero yo creo que para hablar de raza, tiene que haber una carga genética importante, así como una antropometría común a muchos individuos de ese territorio. En Celtiberia,creo yo que hablar de influencias, vale, pero hablar de razas cuando somos todos hijos de 100000 leches, me me parece absurdo y propio de exaltados. .. . |
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"Yo descubrí unas partituras sefarditas, y pude ver ahí, la gran influencia que tiene esa musica en el flamenco; yo pensaba ántes que era más de los árabes, pero, estoy casi seguro que el Flamenco que hacemos hoy, está muy vinculado a la música que hacían los sefarditas". Antes que Paco de Algeciras ya lo dijo el erudito y traductor sevillano de origen sefardí Rafael Cansinos Assens (ese hombre tradujo todo Dostoyesvky y Tolstoi para la editorial Aguilar a principios del siglo pasado). En su Historia del Flamenco, Cansinos Assens defiende el origen hebraico del flamenco ibérico. Por ejemplo, los finales abruptos de las soelás y las bulerías (ya sabeis: irrumpe la guardia civil y se acaba la fiesta mientras la música sincopada son solo ya jadeos y palmas entre cortadas) es una remembranza de las persecuciones del sabath por parte de corchetes y alguaciles del siglo XVI. Assens era un tipo curioso y de buen oído. A pesar de la filiación judaica del flamenco, reconoce que en una visita a El Cairo, el almuecín (musulmán, claro) de la mezquita mayor llamaba a los fieles entonando idénticos melismas a los del estribillo de la caña (hembra) o polo (macho). Vaya vd. a saber. En cuanto al gilipollas que dice que pasado Despeñaperros se acaba la cultura su autosuficiencia y bravuconería le delata.
__________________ Los pisitos no nos dejan ver el bosque. |
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No tengo ni puta sobre genética, nada más que por todo lo que estudié en la facu, pero yo creo que para hablar de raza, tiene que haber una carga genética importante, así como una antropometría común a muchos individuos de ese territorio. siempre he dicho que si los humanos fuéramos perros los españoles seríamos más bien raza de chucho callejero. Con todos mis respetos a los valientes y buscavidas chuchos callejeros. |
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Antes que Paco de Algeciras ya lo dijo el erudito y traductor sevillano de origen sefardí Rafael Cansinos Assens (ese hombre tradujo todo Dostoyesvky y Tolstoi para la editorial Aguilar a principios del siglo pasado). Bueno, te matizo una excepción: los picolos ya se libraban mucho de entrar a molestar en los "cuartos de cabales" (señoritos"). La guitarra flamenca durante el XIX, se desarrolló en la trastienda de las barberías, donde barberos aprendices-guitarrístas flamencos, conseguían su empleo sólamente por un jergón la comida y estudiar en los momentos de ocio. Fíjate en ésta toná (carceleras) del Chocolate y como se nota la influencia árabe de la llamada a la oración: |
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| Es que los picolos estaban para otras cosas. Entre otras multar con dos duros a los campesinos que trabajaran los Domingos y no fueran a misa. (años 40). Cada cosa en su sitio. URL=http://img405.imageshack.us/i/guardiacivil.jpg/] [/URL] |
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| Ahí el famoso y triste grito de Azaña: Tiros a la barriga!!! ![]() Que por cierto les costó el poder. |
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