Las críticas de Marcuse a la sociedad capitalista (especialmente en su síntesis de Marx y Freud, Eros y la civilización, publicado en 1955, y su libro El hombre uni-dimensional, publicado en 1964) resonaron con las preocupaciones del movimiento izquierdista estudiantil de los 60. Debido a su apertura a hablar en las protestas estudiantiles, Marcuse pronto vino a ser conocido como «El padre de la Nueva Izquierda» (término que él rechazaba).

La crítica fundamental que realiza Marcuse a la sociedad moderna, reflejada en El Hombre Unidimensional,en el que el sujeto unidimensional es víctima de su propia impotencia y de la opresión contínua de un método de dominación más complicado de lo que Adorno y Horckheimer imaginaron. Esta es la concepción del poder por la que Marcuse se considera como puente entre la primera y la segunda generación de la escuela de Frankfurt.La crítica fundamental que realiza Marcuse en este libro indica que la sociedad moderna es capaz de asimilar cualquier forma de oposición que surja al interior de sí misma, y por tanto no existe ningún movimiento individual ni colectivo capaz de oponérsele o de socavar sus raíces socioeconómicas. Este hecho se contrasta fundamentalmente con el capitalismo temprano, en que el movimiento proletario era una fuerza con el potencial efectivo de derribar el régimen. El capitalismo avanzado que describe Marcuse, en cambio, ha generado a través de los estados de bienestar una mejora en el nivel de vida de los obreros, que es insignificante a nivel real, pero contundente en sus efectos: el movimiento proletario ha desaparecido, y aún los movimientos antisistémicos más emblemáticos, como el movimiento punk-anarquista o el movimiento bohemio han sido asimilados por la sociedad, y orientados a operar para los fines que la sociedad coactiva reconoce como válidos.
El motivo de esta asimilación, en Marcuse, consiste en que el contenido mismo de la conciencia humana ha sido fetichizado (en términos marxistas), y las necesidades mismas que el hombre que está inmerso en esta sociedad reconoce, son necesidades ficticias, producidas por la sociedad industrial moderna, y orientadas a los fines del modelo. En este contexto Marcuse distingue entre las necesidades reales (las que provienen de la naturaleza misma del hombre) y las necesidades ficticias (aquellas que provienen de la conciencia alienada, y son producidas por la sociedad industrial). La distinción entre ambos tipos de conciencia sólo puede ser juzgada por el mismo hombre, puesto que sus necesidades reales sólo él las conoce en su fuero más íntimo, pero como la misma conciencia está alienada, el hombre ya no puede realizar la distinción.

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Las gillotinas bajarán cuando la clase media se sienta amenazada, eso ocurrirá cuando algún banco de los importantes quiebre y se lleve con él los ahorros de muchas familias.

NO por mi parte, vengo de familia luchadora y yo también lo soy, a esa manifestación pienso ir

S2

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Errare humanum est: Perseverare diabolicum.- errar es humano, caer en el mismo error diabólico. Séneca

Si vis pacem, para bellum: sí quieres la paz, prepárate para la guerra (Vegetius, Epitoma rey militar)

En los últimos 2.000 años ha habido dieciocho crisis como la que viene. ¡Nos ha tocado!; …nos ha tocado.

http://s28.bitefight.es/c.php?uid=44768

http://s6.bitefight.es/c.php?uid=166151

Curioso, cuando empece a leer estos foros el acertijo era, ¿cuando estallará la burbuja inmobiliaria?

Y ahora nos encontramos en la etapa de qué hará que todo esto explote de una puta vez?

Curioso...pero inevitable.

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La Basura | La Caca | El vómito | El asco |La Repugnancia


Borja Mateo: Comprarse un piso antes de 2015-16 es de locos

"Predigo la felicidad para los americanos si pueden prevenir que el gobierno desperdicie los esfuerzos de la gente bajo el pretexto
de cuidar de ellos."
Thomas Jefferson

Ya... ¿como ocurrió en Argentina, donde hasta hubo desnutrición infantil en determinadas provincias?

Hay que hacer mucha pedadogía para que le gente se rebele. Las movilizaciones puntuales por cuestiones primarias (hambre, paro... etc.) sin ninguna base ideológica o educativa detrás son pan para hoy y hambre para mañana, valga la redundancia.

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D.E.P.

Sí, cuándo se vean amenazados los instintos más básicos y necesarios, entonces saldrá el animal y se dejará a un lado las palabras.

Es matemático.

Claro, eso sí, si una serie de agitadores se dedican a avivar a las masas quizás ocurra el estallido antes de llegar a la fase del hambre.

Las Clases Medias: octubre 2008

Otra pregunta que a mi me da vueltas es: ¿Quiénes serán los primeros en caer (guillotinados o de otra forma)?

¿Serán Touriño, Benach y gentuza de esa que se rie de nosotros derrochando el dinero que nos extorsionan a la fuerza (porque si por mi fuera no les pagaria nada) en sus caras payasadas?

http://lasclasesmedias.blogspot.com/...tunear-su.html

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Borja Mateo: Comprarse un piso antes de 2015-16 es de locos

"Predigo la felicidad para los americanos si pueden prevenir que el gobierno desperdicie los esfuerzos de la gente bajo el pretexto
de cuidar de ellos."
Thomas Jefferson

Hombre, Peter, podrías haber ilustrado la soflama con alguna imagen de una pelea real. Esos que has puesto del pressing catch son los sindicatos, que hacen mucho ruido y parece que se pegan pero es todo teatro y coreografía.

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D.E.P.

Ya ni ruidon hacen... Las manifestaciones ahora son "romerias".

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Para todo aquel que lea mis comentarios: No tengo ni idea de economía, solo intento aplicar el sentido común.

La gente se levantará el día que se cuenta de que jugaron al juego del capitalismo y perdieron, eso será después de que se declare la congelación de los fondos bancarios (el espejismo de la riqueza está en las abultadas cuentas corrientes y depósitos de los mayores lo que hace sobrellevar el yugo de la deuda a los más jovenes). A partir de ese instante y gradualmente cada vez más gente se irá uniendo a los incrédulos y vociferantes hasta congregar el tumulto furioso que ni el gas ni los palos podrá amedrentar y solo el hambre conseguira al cabo de los meses calmar los ánimos.

Lo del hambre está claro que echaría a la gente a la calle, pero antes de llegar a ese extremo, creo más probable que la verdadera revolución será el día que oficialicen que el estado no se puede ocupar de la sanidad o de las pensiones de jubilación.