La crisisha hecho renacer una nueva edad del oro. Muchos inversores han optado por comprar lingotes de oro o monedas para poner a buen recaudo sus ahorros, que centellean ante la inestabilidad de los mercados financieros. ¿Un valor refugio, un valor arcaico, el triunfo final de lo más material? En un momento en que los bienes inmobiliarios, la bolsa o las divisas muestran volatilidad, el oro de inversión deslumbra a los compradores. Los expertos analizan la evolución de sus precios buscando el techo.
El precio de la onza (31,1 g) en Nueva York ha pasado de 1.313 dólares en enero a 1.757 dólares el pasado martes, con lo que ha aumentado un 33% en seis meses. Los compradores pueden guardar los lingotes (de cinco gramos a un kilo) y las monedas en las cajas fuertes de casa o en bancos, aunque deberán contar el coste de seguridad.
Comprar oro tiene algo de retorno instintivo a una memoria selectiva del hombre, cuyo ADN monetario está en los intercambios y transacciones que se hacían con monedas (plata, bronce, oro) en la antigüedad. Hasta el final de la Primera Guerra Mundial, el oro y las monedas estaban ligados entre sí, aunque la última relación consistente, la que unía dólar y oro, desapareció en 1971. Desde entonces, el patrón oro desaparece y el valor del papel moneda descansa sobre la fe en los estados.

Pero ¿en quién confiamos más, en el oro o en el Estado? Por ahora, los ciudadanos se echan la mano al bolsillo y no ven una crisis virtual. "La gente está harta de valores etéreos y virtuales y cree que ha llegado el momento de volver a centrarse en valores seguros, palpables y materiales", dice Joan Nogué, catedrático de Geografía Humana de la Universitat de Girona. El oro nunca ha dejado de ser una referencia. Puede presumir de ser muy estable. No se degrada. No se oxida, ni produce herrumbre. Resiste el paso del tiempo. Simboliza lo duradero. Con su resistencia, su belleza o adornando el cuerpo humano ha superado la reválida de los siglos. Ha protagonizado acontecimientos religiosos o históricos, y ha consolidado su prestigio en los mitos y en el lenguaje (edad de oro, medalla de oro...). "El oro siempre ha provocado una seducción extraña. Ha sido el símbolo de la riqueza", recuerda el sociólogo Joaquim Sempere.

Ante su presencia rotunda, cotidiana, no es fácil sustraerse a su magnetismo; ni es sencillo desentenderse de valores y símbolos materiales asentados. Y menos aún, en época de crisis, cuando se buscan muletas atávicas, las esencias de nuestros ancestros. Por si fuera poco, las culturas más diversas (el imperio de Mali medieval o el español, India...) sucumben a su hechizo; hasta los nuevos gobiernos venden las reservas al mejor postor.
"Las joyas de oro conservan el poder adquisitivo cuando las cosas van mal. Cuando la economía va bien, el oro baja de precio: pero cuando va mal, sube su precio. Pero si la crisis fuera aún más grave, también bajaría de precio, porque entonces comenzaría a salir la oferta de oro de gente que necesita pagar la hipoteca o la comida", dice Joan Martínez Alier, profesor de Economía de la UAB.

La fábula del rey Midas enseña que el oro, símbolo de poder y codicia, trae la desgracia. El rey Midas pidió al dios Dioniso que convirtiera en oro todo lo que tocara, y este se lo tomó tan al pie de la letra que hasta el agua, el pan y los frutos tenían forma áurea y no podía ni comer. Midas purgó sus culpas purificándose en el río Pactolo. Pero ni así ha perdido popularidad. ¿Por qué extrañarse de que los inversores busquen una nueva edad del oro para sus bolsillos?

"Los inversores buscan obtener el máximo beneficio en el mínimo tiempo posible. Y si los mercados habituales no dan más de sí y no se les puede exprimir más, piensan: 'Pues vamos a buscar otra cosa'", interpreta Albert Gasch, responsable del área de clientes de la banca ética Fiare.
¿Es el triunfo del individualismo?. "Los grandes inversores se han convertido en el prototipo del egoísta que sólo piensa en su propio interés y no tienen ninguna sensibilidad hacia el interés común. La regulación de las especulaciones financieras es inexistente y la autorregulación no funciona. Este es un liberalismo salvaje en el que el único fin es el enriquecimiento y el beneficio propio. Con estos valores personales y colectivos, es imposible avanzar hacia un mundo más equitativo", diagnostica Victoria Camps, catedrática de Ética en la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB). Y también puede interpretarse que los ciudadanos dan la espalda a los gobiernos, que "no son capaces de domar los mercados ni contener los estragos especulativos: nos amarramos a ideas para ponernos a salvo de la inestabilidad de una economía de casino", dice Sempere.
"Bancos y cajas han enseñado sus grietas y debilidades, mientras que el poder político ya ni siquiera intenta disimular que tiene poco poder, que el poder está en otra parte. Todo esto se ha hecho evidente a los ojos de quienes hasta ahora tenían una fe ciega en el sector financiero y el Estado", opina Joan Nogué.

"Los inversores no creen en la burbuja en que nos han metido. Huyen de las inversiones corrientes e incluso de las inversiones especulativas. Desconfían incluso del sistema que han montado. Como dice el profesor Naredo, la economía especulativa es cincos veces superior al PIB mundial", dice Enric Tello, catedrático de Historia Económica de la UAB.
Los compradores creen que el oro de inversión irá al alza. Y en estos mercados, lo importante son las sensaciones: la necesidad de conocer a fondo la oferta y la demanda para dar lugar a especulación. Por eso, también se puede comprar en los mercados de futuros. "La especulación es lo que mueve el mercado del oro de inversión, o sea, la expectativa de que luego costará más", dice Ismael Romeo, director de la bolsa de derechos de emisión de CO2 Sendeco, todo un experto en valores con altibajos acusados.

"Comprar oro no es una inversión; es pura especulación. Aparcar el dinero puede servir de solución individual, pero no como opción colectiva porque supone menos actividad económica. Y conviene aclarar que hay actividades económicas con elevados impactos sociales y ambientales", dice Aniol Esteban, jefe de economía ambiental de la New Economics Fundation, de Londres.


¿Tiene sentido el valor tan arcaico del oro en un mundo cada vez más virtual?

Jajaja, les ha faltado decir lo del oro no se come. .

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¿Quieres ser libre o esclavo?

Es que como estoy de vacas, me he levantado y me acabo de ver el club de la lucha ahora mismo...

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Lo que no tiene sentido es el artículo, especialmente su título. ¿Conoce el autor el significado de las palabras que usa? No es más que una colección de lugares comunes y trozos de frases hechas que el autor no ha conseguido unir de manera coherente.
Aún peor es la gente a la que cita: catedráticos de universidad. Zánganos que se metieron en un departamento cuando estaban en cuarto de carrera, se encadenaron a un radiador y ya no hubo manera de sacarlos de allí. Tras unos pocos años lamiendo traseros consiguieron su cátedra en un concurso adulterado en el que ellos eran el único ganador posible.

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El clásico bocata de jamón también está sobrevalorado.
En este mundo cada vez más virtual, cuando tienes hambre lo que se impone es lamer la pantalla del compiuter.

Si eso lo dice un economista, te está engañando conscientemente y a conciencia.

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Juas, estoy disfrutando con las respuestas.

Y si, supongo, que si los economistas tienen titulo, son como nosotros los ingenieros, no pueden alegar desconocimiento, por lo tanto este tio miente descaradamente.

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El oro es algo que existe,tangible,que ademas es limitado hasta donde yo se.

Lo que no tiene sentido es un papel imprimido por valor de " X "

El mundo virtual es lo unico aqui que no tiene sentido, ni que lo arcaico fuese malo.

Lo que no tiene sentido son esas cosas virtuales,no tangibles,que ni existen,que son hipoteticos,lo que no tiene sentido es que el Banco te preste dinero que no existe y que los gobiernos decidan cuantos billetes imprimir. El Oro,Los diamantes,el Petroleo,La madera,el Carbon,las materias primas,El aceite de oliva etc etc si que tiene sentido que tenga un valor,precio.....Pero los Billetes ? acciones y demás falacias??? Que un piso valga tanto siendo no mas que cuatro ladrillos mal montados no tiene sentido, con la de tierra que hay para construirte una casita de adobe o de madera , de paja o lo que sea!

El que tenga tierras para cultivar,agua y un cortijo tiene un tesoro, ya se puede liar parda que ati no te faltará donde comer y dormir. Aunque siempre pueden venir los comunistas y robarte las vacas,ocupar tus tierras y parte del cortijo como les paso a mis bisabuelos y abuelos y pedirte un jornal para los trabajadores aunque no hubiese trabajo ni hubiesen hecho nada de nada...

Pedro Solbes, sal de ese cuerpo!!!!

Venga, venga, no seáis egoístas y especuladores, dejad de atesorar reliquias bárbaras y comprad un poco de deuda del Estado, que es buena para todos.

Al menos hay que darles el mérito de ser un poco más originales que la mayoría: en lugar de decir que el oro no se come dicen que contamina.

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