KARL MARX,DERROCHÓN Y MAL PAGADOR

El Marx del que nadie habla

El padre del socialismo, el hombre que dedicó su vida a liberar a la clase trabajadora de sus cadenas, el abnegado filósofo y economista, autor del ensayo que más ha influido en la historia de la humanidad, nunca tuvo un empleo. Nunca.

Karl Marx, rebautizado Carlos en España por no se sabe bien qué razones, se pasó la vida pidiendo dinero prestado para no devolverlo jamás. Fue el arquetipo elevado al cubo de lo que él denunciaba: un vago, un caradura, un ser irascible, egoísta y desalmado que vivió, literalmente, a costa de los que le rodearon durante sus 64 años de vida.

Tras el célebre retrato que John Mayall le hizo en Londres allá por 1875, algo se atisba: muestra un hombre con barba muy poblada pero anárquica, medio negra medio cana, que sube por los lados de la cara, tapando las orejas, hasta llegar al pelo, con el que se funde en un amasijo greñoso y descuidado. Aunque lleva una levita limpia bajo la que esconde la mano, el retratado no parece un sabio, sino un mendigo al que algún alma caritativa, por alguna razón difícil de explicar, ha decidido inmortalizar.


Y no, la suya no fue una pose contestataria precursora del perroflautismo contemporáneo: eso de ir hecho un guarro para hacer méritos revolucionarios no se puso de moda hasta 1968; Marx era tal cual: tenía auténtica fobia al aseo personal. Tanta, que terminaron por salirle purulentos forúnculos por todo el cuerpo: en la cara, en la espalda, en el trasero y hasta en el pene. Se quejaba amargamente de ello en sus cartas, y esperaba –escribió por las mismas fechas en que andaba componiendo la primera parte de El Capital... con el trasero hecho cisco– que la burguesía, mientras existiera, tuviera "motivos" para recordar sus forúnculos.

Su escaso apego por el aseo se juntaba con su desmesurada afición a la bebida, el tabaco y la vida nocturna. Pasaba las noches en vela discutiendo con unos y con otros para luego, ya de amanecida, recostarse sobre un sofá y dormitar todo el día. Luego, si estaba de buenas se metía en la biblioteca, donde consultaba libros y periódicos para ir apuntalando las tesis... que ya traía fabricadas de casa. Con un estilo de vida semejante, lo último que podía hacer era ganarse el pan honradamente.

La pregunta que asalta al curioso es cómo él, un simple filósofo alemán exiliado en Londres sin más patrimonio que su pluma y con una familia que mantener, pudo vivir así tantos años. Simple: pidiendo prestado y procurando, a la vez, no atender los vencimientos de pago. Gracias al inmenso archivo epistolar que se conserva, y que ha sido estudiado en infinidad de ocasiones, se calcula que Marx disfrutó de una renta media de unas 200 libras anuales, es decir, tres o cuatro veces lo que ganaban los obreros ingleses, a la sazón los mejor pagados del mundo. Traducido a las circunstancias de nuestro tiempo y lugar, estaríamos hablando de 80 ó 90.000 euros brutos al año. Y todo por no hacer casi nada. Jamás hubo de enfrentarse al mercado y satisfacer las necesidades de otros mediante el trabajo, que es lo que exige el sistema capitalista. ¿Explotación? Nada: esa es una vaina que aireó Marx tras birlar la idea a Jean-Pierre Proudhon y a Johann Rodbertus. Este último le acusó de plagio, y Engels hubo de acudir en socorro de su amo. Con éxito: de Marx se sabe mucho y del infeliz de Rodbertus, nada.

Su primera fuente de ingresos fue su propia familia, que vivía holgadamente en la ciudad alemana de Tréveris. El padre, Herschel, un competente abogado judío, se había convertido al protestantismo para prosperar en la vida e integrarse en la sociedad prusiana. La madre, Henrietta Pressburg, era holandesa, hija de un rabino y buena paridora de 8 vástagos, a los que no les faltó de nada. Por esa razón el joven Karl pudo estudiar en la universidad y convertirse luego en el perfecto ejemplar de revolucionario de salón. Nunca visitó una fábrica, un taller, ni siquiera una imprenta. En una ocasión su amigo Engels, magnate del textil con intereses mercantiles en Inglaterra, le invitó a visitar un telar de algodón, pero él, hecho a las comodidades de la ciudad y a pasar la tarde en la taberna, declinó la invitación. Parece mentira, pero es así: el emancipador del proletariado muy pocas veces vio a un proletario con sus propios ojos.

Durante años, hasta bien entrado en la edad adulta, vivió de sus padres. Recibía un estipendio periódico, que reclamaba ofuscado por carta si no le llegaba a tiempo. Al morir su padre, en 1838, tomó su parte de la herencia –la respetable cantidad de 6.000 francos de oro– y se la gastó íntegra. Lo mismo haría al fallecer Henrietta, aunque ahí tuvo que conformarse con menos, ya que había ido pidiendo anticipos a la parentela holandesa.

Finiquitada la ubre paterna, y ya de romería política por Europa, se especializó en desvalijar a los amigos y a los militantes con que iba topando por los clubes de exiliados alemanes, de donde procuraba no salir sino lo imprescindible, no fuese a ser que tuviera que aprender un nuevo idioma o integrarse en un país distinto al suyo. Por lo general, lo que pedía no lo devolvía. Buscaba las excusas más insospechadas para escaquearse; algunas de ellas ciertas, como el argumento de la numerosa prole que trajo al mundo junto a su esposa, Jenny von Westphalen.

Económicamente hablando, Jenny tampoco era manca. Hija de un barón prusiano –de ahí el von del apellido–, recibió una generosa dote al casarse y, luego, continuos préstamos de su familia. Pero los Westphalen se iban muriendo, y la fuente, consecuentemente, secándose...

Cuando en casa no había ni para comer ni forma de recurrir a los prestamistas de confianza, los Marx recurrían al mercado crediticio ordinario, es decir, al usurero de la esquina, que siempre han existido porque siempre ha habido manirrotos como el autor de El Capital. Pero incluso los auténticos profesionales del riesgo evitaban al matrimonio en los peores momentos de éste. En 1850, el casero les puso en la calle con cuatro niños y todos los muebles, que tuvieron que empeñar para liquidar las cuentas de la carnicería y la panadería. Entonces se acogieron a la beneficencia. Su pequeño hijo Guido murió aquel invierno de frío siendo un bebé.

A pesar de los contratiempos, Marx no tenía intención de cambiar. "Lleva una vida de intelectual bohemio –se lee en un informe redactado por aquellos días por la policía prusiana, que le seguía los pasos–. Pocas veces se lava, se acicala o se cambia de ropa, y a menudo está borracho. No tiene una hora estipulada para irse a la cama o levantarse por la mañana. A menudo se pasa la noche en vela y al mediodía se tumba en el sofá con la ropa puesta, donde duerme hasta la tarde. Cuando entras en la habitación de Marx, el humo y las emanaciones del tabaco hacen llorar los ojos... Todo está sucio y cubierto de polvo, y sentarse se convierte en una tarea peligrosa". Una joya de hombre.

A Marx le salvó su amistad con el ricacho Engels, al que sangró a modo. Durante cuarenta años, el multimillonario del textil estuvo dando dinero a Marx, al principio como apoyo para que se dedicase a escribir libros y luego, a partir de 1869, ya de modo formal: le hizo beneficiario de una asignación vitalicia.

Teniendo en cuenta que, por aquellas mismas fechas, Engels se había retirado del negocio, asegurándose antes una buena pensión de jubilación, su amigo Marx se convirtió en el rentista de un rentista. Las dos mentes más preclaras del socialismo, los padres de El Capital, fueron unos rematados rentistas, figura que sólo fue posible en el siglo XIX gracias a la extraordinaria prosperidad que había forjado el capitalismo. Una paradoja y una verdad ligeramente incómoda... que no todos están dispuestos a reconocer.

Por Fernando Díaz Villanueva

joer, resulta que escribió el libro que más ha influido en la historia del S XX y a eso lo llaman "no trabajar".

Ta conocía yo algo de la historia:

Hacía pelotas (Letras de favor) para ir tirando día a día.

Y este hombre con tan preclaras nociones de gestión financiera estaba destinado a salvar de si misma a la humanidad...

Pues vaya

viendo como funciona el sistema tan claramente como él lo retrató, lo lógico es que no se matara mucho a sudar para conseguir papelitos con la cara del rey de turno.

No me he leido entero el artículo, pero tenia entendido que en sus inicios si que trabajo asalariado escribiendo mierdas para periódicos.

Sus ideas seguramente murieron pronto, de algo que él seguramente no imaginó: éxito desbordante, tanto territorial como humano.

Se comportó como el resto de los politicos, no ha cambiado nada el 5000 años.

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jajajjaja,como bien os expresáis,hay tenemos datos para conocer el fondo ideológico detrás de una pancarta de bonitos colores donde también incluimos a los Peperos que a golpe de pecho eclesiastico nos llevan por el mismo camino de empobrecimiento y esclavitud laboral camuflados en el buenísmo clerical pedofilo de reyes,princesas y lame botas militares.

.Me es grato recordarles a los burburjeros mas espabilados como se efectua el derrocamiento partitocratico.


¿Cómo se acaba con la dictadura partitocrática, aún más eficaz que la franquista, que tiene todos los medios sociales de influencia y poder controlados?

.A una dictadura que, como tal, no está dispuesta a aceptar reforma alguna que limite el poder de sus cuadros dirigentes, horda de tipejos de mentalidad paramilitar, no cabe sacarla de otra manera que no sea mediante una rebelión cívica. Ahora bien, sin una organización civil que desde abajo, sin mediación alguna de las organizaciones del régimen, sea la impulsora de la abstención electoral y la insumisión fiscal, no hay manera de que una masiva abstención espontánea sea tomada en serio por el régimen, que aducirá mil razones para explicarla.

Saben los políticos partitócratas que la falta de un movimiento social representante de esa abstención la condena al fracaso como arma para sacarlos del Estado y ponerlos bajo mandato de sus votantes.

.Un poder dictatorial, como el que actualmente está arruinando a España, ha intentado desde siempre acabar con la independencia de la sociedad civil: aquella compuesta por los que crean y fabrican las ideas, los bienes, los productos, la cultura y la tecnología a traves de su genio individual y que se organiza al margen de la sociedad política. Es decir, tú, estudiante, tú, empresario, tú, ama de casa, el científico, el ingeniero, el obrero, el trabajador por cuenta ajena, vosotros sois esa sociedad civil, estéis o no en el paro. Sí: el estamento político estatal acaba con vuestra independencia, arruina al país económicamente, pero más grave aún, lo desarma moralmente: donde antes había posibilidad de independencia del espíritu en lo civil ahora el Poder exige un vasallaje permanente del pueblo para que este puede siquiera comer tirando de subvenciones y medidas de gracia de un Poder que se hace pasar por magnánimo.

El orgullo intelectual del espíritu civil se convierte en sumisión que acaba con la dignidad de las personas y les confiera un estatuto similar al de un animal de carga, imposible de soportar para la persona de valía que acaba suicidándose laboralmente o emigrando. Bien que lo sabe Lobo Estepario en esa sucursal de la partitocracia que es la Universidad Española, donde la independencia de pensamiento y científica, al margen de sus capos con carnet del PPSOE, es castigada con el destierro.

Tiene que ser pues la sociedad civil quien se organice, fuera del alcance de partidos, sindicatos, patronales estatales, que son ellos mismos el régimen; fuera del tiro de la oligarquía económica que les da el combustible para que obren a la medida de sus intereses. ¿Cómo se hace esto? Hay que empezar en el entorno cercano de cada uno, en su "red social" fuerte, con los amigos, familiares, a hablar de la falsedad del régimen, a saber argumentar que la gran mentira es que esto sea una democracia. En los tiempos que corren no va a ser muy difícil convencerlos, lo importante es poner palabras y expresiones certeras a ese descontento cada vez más generalizado.

Tú, pequeño empresario, utiliza ya la forma de organización que tienes con otros empresarios, al margen del régimen, es decir al margen de las cámaras de comercio y la patronal, cuando te reunes con otros empresarios por motivos profesionales o de amistad, seguro que el descontento contra el régimen es manifiesto; vete a más, actúa como catalizador, háblales de por qué esto no es una democracia y que hay hacer para lo que sea. Usa lo que lees aquí en Ácratas o en el diario de la República Constitucional de Trevijano, o en donde sea, que hable, que exponga la falsedad de la gran mentira de que esto es una Democracia.

Y tú y yo, vecinos de un barrio, utilicemos esos contactos, convirtamos a esa Asociación de Vecinos en una célula ciudadana que en el futuro saldrá a la calle, junto con otras, a derribar a ese poder. Porque lo que hacemos con estas acciones es catalizar la reacción popular que se va a dar, es preparar la estopa para que cuando salte la chispa, en cualquier lugar en cualquier momento, y así será, encuentre material donde prender en el espíritu de la libertad política, de la colectiva, sin el cual la libertad individual es imposible.

Y, sí, escéptico, tienes razón, un pueblo puede aguantar cotas de ignominia monumentales por parte de un poder descontrolado y arbitrario, como asi demuestra la historia, pero esa misma historia demuestra que el limite se alcanza y el pueblo estalla, miremos a Egipto. De lo que se trata es de que esa revolución espontánea tenga un sentido, sepa adonde va y como conseguir lo quiere que es su libertad colectiva, su libertad política. Sin eso, fracasará; y para evitarlo nos preparamos.

Tenemos desde luego la tecnología, Internet, para difundir el mensaje y organizarnos. Pero, para hacer uso eficaz de Internet y las redes sociales, hay primero que plantar la semilla de la rebelión en nuestro entorno más cercano y con relaciones cara a cara fuertes al mismo tiempo que se utiliza Internet. No hay que preocuparse, algunos nos tomarán por locos, pero nosotros sabemos que la locura de la verdad es mas sabia que la sabiduria del poder partitócrata, que no es más que manipulación de los estómagos agradecidos, paniaguados de carnet postizo, que intentarán infiltrarse y arruinar todo cuanto hagáis. Se detectan fácilmente, y son fácilmente expuestos en las reuniones abiertas y públicas: Ahora son peligrosos, pero luego, cuando vean que esto es imparable, se sumarán a la corriente. Por oportunismo, no hay que dudarlo, pero se unirán al cardumen que se comerá al régimen.

PEPE FERNÁNDEZ

Un saludo musical como siempre;

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Marilyn Manson - The beautiful people (con subtitulos) from Juan Pablo on Vimeo.

Escribir, lo que se dice escribir... cogió La Riqueza de las Naciones y le dio la vuelta.

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Pos yo, después de leer las opiniones independientes en LibertadDefecal, La Razón e Intereconomía sobre ese tío, prefiero a sus primos.

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¿Y si no nos gusta tu punto de vista?



Por cierto:

¡Ojo con los tochos salvamundos de mis compatriotas!

Entre uno y otro ("Mein K(r)ampf") parecen inducir a todas las formas de -cidios conocidas...

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Las mamarrachadas que escribio este tio costaron 100 millones de muertos.

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