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  #61 (permalink)  
Antiguo 03-jul-2009, 23:06
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Como ya he dicho era una simplificación, pero apoyada en la realidad. El modo de funcionamiento es análogo en todos los medios de producción, si alguno no lo cumple es la excepción a la regla. De hecho, además, prácticamente todos los medios de producción requieren también suelo.

NO, no es análogo; en servicios el principal medio de producción es el coco, y de eso todos tenemos uno. Precisamente los servicios suelen necesitar poco suelo (por ejemplo en mi caso, ninguno).

Coge estadísticas y lo verás. Fíjate en la PAC por ejemplo.

¿No me irás a salir otra vez con la Duquesa de Alba? Hay incontables agricultores con su terrenito y sus cultivos, y no hay más porque vendieron los terrenos para hacer pisos ...

Por mucho intelecto que tenga uno, si no puede explotarlo por no tener el mismo acceso a los medios de producción que los que los acaparan, no le sirve de nada. Las neuronas por si solas no producen ningún tipo de riqueza.

Vamos a ver, vamos a ver ...!!! Como le he indicado a Salut en otro mensaje, parte de la función del intelecto es precisamente conseguir los medios de producción, y he visto a mucha gente hacerlo. Las neuronas, si son de calidad, acaban produciendo riqueza. Admito que más si el entorno es favorable, claro.

En cuanto a lo de acaparar ... En el capitalismo los medios de producción no se acaparan, se poseen. Y quienes los poseen es bastante probable que los alquilen, los vendan, los compartan, los aporten a una sociedad o cooperativa, etc. Además, cualquiera que valga lo suficiente puede llegar a conseguir sus propios medios de producción. El trabajo por cuenta ajena tiene mucho de alquiler de los medios de producción al trabajador; no olvides que en una economía libre el trabajador puede elegir para quién trabajar (en el socialismo evidentemente no).

Los medios de producción sólo se acaparan bajo el socialismo, en que son acaparados por Estado, que ni los vende, ni los presta, ni los alquila, ni siquiera deja a la gente tener los suyos propios!!!. Ahí si que queda todo el mundo obligado a trabajar para el propietario acaparador de los medios de producción, el Estado.

¿Cuántos inútiles mentales hay que viven en la opulencia y tocamiento de cojones absoluto sin mover ni una neurona?

Muy pocos. He conocido a bastante gente que vive en la opulencia, y en general ni inútiles ni tocamiento de cojones. Si no mueven una neurona, su opulencia tiene los días contadas (si quieres te admito como excepción que confirma la regla a Paris Hilton, pero poco más).

No. ¿De dónde sacas eso? Son dos cosas totalmente distintas. Uno puede mejorar y superarse siempre que no piese a nadie. Otra cosa son los que no quieren mejorar nada, solo atesorar bienes y riquezas para ser más poderosos y vivir de los demás.

Los que atesoran bienes y riquezas es más probable que vivan de tales cosas que de los demás ...

Entiende lo que quiero decir. Fíjate en las tasas de obtenición de riqueza. Para que unos puedan tener más de lo que les corresponde a su trabajo, otros tienen que tener menos. Con una energía externa en tasa creciente que se inyecta en el sistema unos pueden mantenerse en su riqueza o incluso aumentarla aún bajo esta injusticia, mientras unos pocos se enriquecen a tasa muy superior. Sin embargo con energía en tasa decreciente, para que unos sigan enriqueciendose a la misma tasa, otros deben empobrecerse.

Y ese "más o menos de lo que corresponde a su trabajo" ¿quién lo decide? El trabajo para otro (sea como asalariado, autónomo o lo que quieras) no deja de ser un intercambio económico entre dos partes. Si tal intercambio se realiza en libertad y de mutuo acuerdo entre las partes, ¿quienes somos los demás para entrometernos en dicha transacción a decir si a uno o a otro le corresponde más o menos?

Uno de los problemas del marxismo es que se mete donde no lo llaman, concretamente en las transacciones económicas libres entre dos partes. Pero entraré más en el detalle de esto en un post que llevo tiempo "cocinando".

Cuando la energía decrezca (y eso sí creo que pasará), ya veremos a ver quién queda, si es que queda, enriqueciéndose a la misma tasa. Dudo que sean muchos, si es que alguno.
__________________

Hay dos posible actitudes ante el propio destino:

1 - Éste depende de nosotros; de lo que hagamos; de lo que aprendamos; de cómo nos relacionemos; de a qué lugares viajemos; de cuanto esfuerzo e interés pongamos, etc.

2 - Éste depende de otros; de que me contraten; de que el Estado me avale mis derechos; de que me den una paguita; de que otros paguen impuestos; etc.

En general la primera actitud demuestra haber llegado al estado adulto y suele dar mejores resultados.


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  #62 (permalink)  
Antiguo 04-jul-2009, 18:20
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Entonces ni Adam Smith, ni David Ricardo, ni Malthus... eran economistas. En aquella época todo el mundo aceptaba que el valor era aportado por el trabajo.

Hombre, la diferencia es que todo el mundo sabe poner en su sitio a esos autores.

A Marx no hay quien lo toque, un hilo en este mismo foro dice algo así como que "se aprende más leyendo a Marx que al 95% de los economistas actuales".

Viendo las cosas que dice, me temo que de eso nada. Por lo mismo por lo que aprendes más leyendo a un economista actual que a David Ricardo.

Hoy en día se ha optado más por el enfoque de la "utilidad marginal", que no deja de ser un enfoque por el lado de la demanda, mientras que la tesis del valor trabajo es un enfoque por el lado de la oferta ¿qué tal si hablamos de "desutilidad marginal", que debe minimizarse?

"Se ha optado", dices, como si tal cosa. La economía es una ciencia que ha ido perfeccionándose.

Los costes, el trabajo detrás de un producto (qué por cierto, ¿cómo carajo se mide?), son completamente inocuos para su valor. Y es que el valor es subjetivo. Un empresario puede vender lo que quiera a un precio altísimo alegando que los costes son enormes. Si nadie se lo quiere comprar porque nadie valora ese producto por ese precio, se quedará a dos velas.

Te vuelvo a poner un ejemplo.

Tú tienes hambre y yo me acabo de comer una barra de pan. El panadero hace otra.

¿Me dices de verdad que la barra de pan es igual de valiosa para ti que para mí? Ambas barras, la que me comí antes y la que sale ahora, costaron el mismo trabajo.

Si me quieres decir que sí, entonces olvídate de que la planificación pueda funcionar. Si un planificador llegara, haría estupideces como partir la barra en dos y darme una mitad a mí aunque ya hubiera comido.

Otro ejemplo.

Hace 1000 años un herrero fabrica artesanalmente la armadura de un caballero.

Hoy en día hace lo mismo otro herrero y también de forma artesanal.

El trabajo es idéntico y, ¿me dirás que tienen el mismo valor?

Separar el valor de las preferencias individuales no tiene ningún sentido.

El valor cambia con el sujeto y con el tiempo. El valor es subjetivo.




En la época de Marx, porque nadie tenía capital suficiente para ello. Hoy día, en parte porque las personas con espíritu empresarial explotan esa cualidad que tienen, en parte por el marco jurídico, en parte por comodidad...... y también un poco lo del capital: las cooperativas nunca podrán ser realmente una empresa grande (las peques son apéndices del sistema).

¿Por qué una cooperativa nunca podrá ser una empresa grande? Explícate porque eso es una afirmación gratuira.

Sobre lo de la "comodidad", me das la razón. Hay gente, emprendedores, que se montan una empresa corriendo unos riesgos; porque esperan obtener unos beneficios.

La inmensa mayoría la cagan. Unos pocos sobreviven a base de ofrecer productos que desea la gente.

El resto de nosotros, por comodidad, preferimos no asumir riesgos. A mí no me parece mal que aquel que asume riesgos se lleve más que yo.

La maquinaria sí que reduce las necesidades de mano de obra... y sin embargo, dicha mano de obra se recoloca para producir más en otros sitios... o se ponen más máquinas y se contrata a más gente porque al bajar el precio también aumenta la demanda (hasta ciertos límites).

No reduce las necesidades de mano de obra. Todo lo contrario. Una máquina crea riqueza y libera recursos que se emplean en otras secciones de la economía.

En serio, no me respondas a mí. Leéte el capítulo de las máquinas de "La economía en una lección", o, si te gustan autores más antiguos; "Lo que se ve y lo que no se ve" de Frederic Bastiat.

Si me dices en que se equivoca su argumentación, te daré la razón. Pero te pido que no sigas con el cuento de las máquinas sin haberte leído la argumentación del otro lado.

En vez de "buscar falsedades", deberías interpretar un pelín más las frases ultra-simplificadas que he puesto. Se necesita menos mano de obra por unidad de producto, y además aumenta la proporción representada por amortización de maquinaria y uso de consumibles, frente a la proporción de mano de obra.

¿Y acaso eso reduce la necesidad de mano de obra global? Está claro que si compras una máquina y despides a alguien, esa empresa necesita menos mano de obra.

Otra cosa es que sea el mundo y la sociedad la que necesiten menos mano de obra; cosa que no es cierta pero es lo que parece que quieras dar a entender.


Eso también aparece contemplado en "El Capital". La empresa que innova obtiene beneficios extraordinarios a corto plazo, hasta que su tecnología se vulgariza.

Es entonces cuando, según Marx, la tasa de beneficio de todas las compañías cae a un nivel ligeramente inferior al de antes de la innovación.

Dos cosas. La primera que me gustaría saber por qué, según Marx, el nivel de beneficios debería ser inferior después. Eso dependerá de la elasticidad de la demanda y de muchos factores.

La segunda que, aún así, no veo cuál es el problema que eso planteara. Precisamente motiva, repito, la innovación de una forma que no puede hacer la planificación estatal.

Si te das cuenta, la tecnología nunca llega a "vulgarizarse", porque antes una empresa de la competencia habrá buscado otra innovación y después otra otra, etc. Ese momento nunca llega porque el capitalismo es bastante más dinámico que eso.


Esto es una consecuencia lógica inevitable si aceptamos que la tendencia de la tasa de beneficios es de caer hasta casi 0: se intenta sacar beneficios recortando por otro lado.

Si hay que aceptar aún más axiomas, esto empieza a tener poco de científico.

Si juzgas desde el prejuicio, a ningún lado irás a parar...

Comprenderás que es difícil no prejuzgar a Marx. Ha marcado la vida y la muerte de tantísimos millones de personas que, o lo miras con un poco de miedo como yo; o lo miras con cariño como otros.


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  #63 (permalink)  
Antiguo 04-jul-2009, 18:50
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...

Viendo las cosas que dice, me temo que de eso nada. Por lo mismo por lo que aprendes más leyendo a un economista actual que a David Ricardo.



...

¿Cuales?

¿Los de que "hemos superado a la ciclicidad de la economía"?

Pá eso me quedo con Ricardo.
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«¿Gulag? No conozco ningún gulag.».

Iósif Stalin



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No se si concretamente MCC opera de forma abusiva, pero anda que no son pocas las cooperativas que a la práctica actual cual sociedades anónimas -entre otras cosas poniendo importantes barreras al potencial socio, que acaba quedando como simple empleado-.

De todas formas, podría hablarse de "la excepcion que confirma la regla".
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Conocí una infancia en que mi casa la única cosa eléctrica eran las bombillas. Quítale a cualquier mujer moderna la lavadora (a lavar a mano), la nevera (compra a diario), la vitrocerámica y el gas (a guisar con carbón o leña), el microondas (a calentar a la lumbre) el lavavajillas (a fregar los platos a mano), la batidora (se bate a mano, señora), la ropa pret-a-porter (a coser a mano), los pañales de usar y tirar (señora, "piquitos" y a lavar mierda a mano), la leche en brik (vaya Ud. a la vaquería y luego hierva la leche), etc. ... y si para cuando hayas acabado, la señora en cuestión no te está estrangulando, avísame.

O sea, que eso de que el deseo de bienestar proviene de bienes no comercializables ... me da que no.

También podríamos hablar de los tiempos en que no había ni agua corriente (se iba a la fuente con un cántaro) e incluso ni luz eléctrica en las casas. En algunos pueblos de Cantabria hablamos de hace 35 años, que no es tanto.

¿Alguna de las necesidades anteriores puede considerarse inmediata o básica?

Eso está incluido dentro de las comodidades mínimas a las que hacia referencia. 1º se cubre lo justo para sobrevivir, luego un mínimo de comodidades... a partir de allí, los lujos responden a otro tipo de "necesidades" que no son intrínsecas al producto (ergo se crean por publicidad), y que en general son no comercializables (salvo "materialización" vía publicidad).

Hay estudios importantes al respecto, que determinan claramente que la satisfacción de las personas no aumenta con el dinero a partir de ciertos niveles de renta.



En primer lugar no le veo sentido a decir que sobran, ¿sobrar con respecto a qué?

Con respecto a la cantidad de personas que hacen falta para producir los bienes y comodidades básicas. Unos pocos millones son suficientes para producir lo que consume todo el mundo: el resto se encuentran excluidos del sistema.

Pero en cualquier caso la respuesta a tu pregunta es sin duda un SÍ rotundo, porque esa pequeña parte, no es ni de lejos tan pequeña, es enorme. La gente de hace siglo y pico no habría podido ni imaginar muchas de las cosas que ahora nos hacen la vida mucho mejor (salvo Julio Verne, en todo caso). Lo que falta es imaginación, coco, cerebros para imaginar, idear, crear más y más bienestar. Imaginar y crear cosas que ahora a nadie se le pasan por la cabeza por parecer imposibles; ni Julio Verne imaginó la telefonía móvil, y ahora ¿quien no tiene un móvil? ¿Cuanta gente no sabría vivir sin él?

Imaginación, creatividad ... eso que llaman I+D+i y adaptación de toda esa gente "sobrante" a la creación de riqueza y bienestar derivados de esa imaginación y creatividad.

Fácil la cosa no es, pero a ello debemos aspirar.

Insisto en que el elevado nivel de automatización alcanzado hace que apenas unos pocos millones de personas sean suficientes para producir todo lo necesario.

Fíjate en Europa, la cantidad de personas que se encuentran fuera de los mercados de trabajo... bien sea alargando su tiempo de formación de estudiante, bien realizando jubilaciones anticipadas, bien realizando servicios sociales (que no dejan de ser necesidades de unos pocos, cubiertas solidariamente por todos), etc. etc.

También está la cantidad de gente que vive de charlatanería, de hacer publicidad emocional (máximo exponente del producto inutil), de producir productos de ostento y chatarras que se venden bien pero nunca se usan... la gente que sólo ocupa su puesto de trabajo porque el Sindicato ha rechazado una mayor automatización...

Y aun así tenemos bastante paro!!
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  #66 (permalink)  
Antiguo 06-jul-2009, 11:00
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Muy interesante la posición de Galbraith, también creo que no le falta razón.

En cuanto que el intelecto sin capital no sirve de nada, pues sí, pero es que precisamente parte de la función del intelecto es conseguir el capital.

He visto más de un caso de gente con un gran "coco" que ha levantado un empresa de cierta envergadura desde la nada más absoluta, y no hablo de casos sonados como Amancio Ortega o Eduardo Barreiros, sino de incontables pequeños empresarios con una decena o dos de empleados que empezaron con los ahorros de un trabajo previo o con un préstamo.

Cierto! Pero esto es lo que he apuntado en otro punto respecto a las cooperativas!

Existe gran cantidad de capital intelectual, pero no necesariamente todo el capital intelectual conoce cómo obtener y gestionar el capital financiero (hay técnicos buenísimos sin p*** idea de dinero).

Esta situación la aprovechan en muchos casos quienes tienen conocimientos de dineros para colocarse en una posición privilegiada con respecto a los demás, y es otra de las causas por las que se montan menos cooperativas que empresas privadas: el que sabe cómo ganar dinero, lo hace vía empresa privada. Le reporta más beneficios.
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Hombre, la diferencia es que todo el mundo sabe poner en su sitio a esos autores.

A Marx no hay quien lo toque, un hilo en este mismo foro dice algo así como que "se aprende más leyendo a Marx que al 95% de los economistas actuales".

Viendo las cosas que dice, me temo que de eso nada. Por lo mismo por lo que aprendes más leyendo a un economista actual que a David Ricardo.

Marx es mucho más que esas 17 líneas muy resumidas del nudo argumental del 1r libro de "El Capital".

Y al igual que con Smith, Ricardo, etc. hay que saber desechar la parte que no vale y quedarse con la parte que nos interesa. De eso va este hilo, buen hombre!!! Fíjate que muchos creemos que hay cosas obsoletas en Marx, y sin embargo valoramos otras.


"Se ha optado", dices, como si tal cosa. La economía es una ciencia que ha ido perfeccionándose.

En economía "se opta" muchas veces por juicios que en los tiempos que corren parecen "razonables", sin que por ello sean más o menos realistas.

La teoría del valor-trabajo surgió en gran parte de la teoría del intercambio: se pretendía analizar los intercambios desde el punto de vista de lo que parecía más razonable para los dos agentes en juego.

Hoy día, la visión de la utilidad marginal viene del mito del "consumidor rey", según el cual podría considerarse que hay una tiranía de la demanda -que somete a todos los medios de producción a su antojo-.

Pensadores un poco más cuerdos han rechazado dicha tiranía, contraponiendo la fuerza de resistencia que suponen los productores. Y aquí se acerca sustancialmente a la teoría del valor-trabajo, con sus evidentes matices.


Los costes, el trabajo detrás de un producto (qué por cierto, ¿cómo carajo se mide?), son completamente inocuos para su valor. Y es que el valor es subjetivo. Un empresario puede vender lo que quiera a un precio altísimo alegando que los costes son enormes. Si nadie se lo quiere comprar porque nadie valora ese producto por ese precio, se quedará a dos velas.

Ídem puede decirse por el lado de la oferta: si nadie valora suficiente la retribución con respecto al sacrificio ("desutilidad")


Tú tienes hambre y yo me acabo de comer una barra de pan. El panadero hace otra.

¿Me dices de verdad que la barra de pan es igual de valiosa para ti que para mí? Ambas barras, la que me comí antes y la que sale ahora, costaron el mismo trabajo.

Los rendimientos decrecientes se conocen hace muuuucho. Hasta Ricardo los comenta!!! El debate clave no está allí, sino en el equilibrio que se alcanza al amoldarse los medios de producción.

Si me quieres decir que sí, entonces olvídate de que la planificación pueda funcionar. Si un planificador llegara, haría estupideces como partir la barra en dos y darme una mitad a mí aunque ya hubiera comido.

Te sugiero leerte a diferentes autores de teoría de la planificación. Muchos de ellos incorporan perfectamente los rendimientos y satisfacciones decrecientes.


¿Por qué una cooperativa nunca podrá ser una empresa grande? Explícate porque eso es una afirmación gratuira.

Para llegar a ser una empresa grande hay que partir de un elevado grado de competitividad, lo cual casi siempre está sólo al alcance de grandes sumas de capital.


No reduce las necesidades de mano de obra. Todo lo contrario. Una máquina crea riqueza y libera recursos que se emplean en otras secciones de la economía.

En serio, no me respondas a mí. Leéte el capítulo de las máquinas de "La economía en una lección", o, si te gustan autores más antiguos; "Lo que se ve y lo que no se ve" de Frederic Bastiat.

Si me dices en que se equivoca su argumentación, te daré la razón. Pero te pido que no sigas con el cuento de las máquinas sin haberte leído la argumentación del otro lado.

Tu análisis sólo vale para unas condiciones muy concretas, en las que el factor limitante es la mano de obra/elevado precio.

Cuando el factor limitante es la demanda o los recursos naturales, la maquinaria expulsa a mano de obra del sector.

Para que dicha mano de obra pueda ser recolocada en un nuevo sector, tambien deben darse unas condiciones que no necesariamente se dan:
- Suficiencia de la demanda agregada (en caída libre a medida que aumenta el grado de desarrollo)
- Suficiencia de recursos naturales (sólo se salvan de la quema algunos subsectores del "servicios")
- Adecuación de la mano de obra a dicho nuevo sector (se soluciona en una generación... si el ritmo de innovaciones es alto, nunca se llega a adecuar).


Otra cosa es que sea el mundo y la sociedad la que necesiten menos mano de obra; cosa que no es cierta pero es lo que parece que quieras dar a entender.

Saturadas las necesidades y comodidades básicas, empieza a sobrar mano de obra. Si no hay demanda ¿dónde colocas a la gente?


Dos cosas. La primera que me gustaría saber por qué, según Marx, el nivel de beneficios debería ser inferior después. Eso dependerá de la elasticidad de la demanda y de muchos factores.

Si se acepta el valor trabajo (que no tiene por qué aceptarse, como ya hemos comentado), es consecuencia inevitable:
- El precio de equilibrio se alcanzaría en el punto en el que cubre el trabajo total necesario para su producción.
- Una parte mayor de dicho trabajo total corresponde a maquinaria (cuyo valor simplemente se transfiere al producto final). O en otras palabras: todo el beneficio que se le podía sacar a la máquina en si misma, se lo ha quedado el capitalista que la produce.
- La parte correspondiente a "plustrabajo" (trabajo total - salario del obrero - amortización de maquinaria) es propocionalmente menor.



La segunda que, aún así, no veo cuál es el problema que eso planteara. Precisamente motiva, repito, la innovación de una forma que no puede hacer la planificación estatal.

Si te das cuenta, la tecnología nunca llega a "vulgarizarse", porque antes una empresa de la competencia habrá buscado otra innovación y después otra otra, etc. Ese momento nunca llega porque el capitalismo es bastante más dinámico que eso.

La tasa de beneficios del que introduce una nueva tecnología se hace a costa de los beneficios de quien mantiene una tecnología obsoleta. En consecuencia, la innovación (cuya propia tendencia es a reducir el beneficio relativo a largo plazo) implica que cuando la tasa de beneficio a largo plazo tiende a cero, el beneficio del innovador provenga de la quiebra progresiva de sus competidores: nos acercamos al monopolio.

Esa es una de las 4 formas que describe Marx por las que el capitalismo se puede perpetuar... pero solo hasta cierto punto.

Tal vez no aceptemos la lógica del valor-trabajo, pero sí que se puede observar la tendencia hacia la formación de oligopolios. Es en la fase oligopólica donde empieza a fallar Marx, y entra en acción Galbraith.


Si hay que aceptar aún más axiomas, esto empieza a tener poco de científico.

El decrecimiento de la tasa de beneficio no es un axioma: es una consecuencia lógica dentro del valor-trabajo.

Fuera del valor-trabajo, puede decirse que es una certeza empírica. Las economías modernas crecen a ritmos cada vez menores, siendo hoy día completamente dependientes de burbujas económicas y creación artificial de necesidades. Menor crecimiento del PIB = o baja la tasa de beneficios de las empresas, o estas tasas se mantienen a costa del asalariado.... o a costa de otras empresas, enviadas a la quiebra en un mercado cada vez más reducido.

Pocos son los casos en los que una nueva tecnología ha permitido una gran fase de expansión económica. Tal vez la informática (años 80 y primeros de los 90) sea la última fase de crecimiento sano... ya ha llovido desde entonces.
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